第49章 留星点潜心修道

留星点开始了全新的生活，他继续向上跃升。留星点这学道生涯的第六阶段即是“修道”。

他辟谷死去之前已学道四年，虽步步走来，勤学苦练，基础扎实，内外功夫有成，但用一语总括之，皆常人功夫。这些功夫，常人皆可学而得之，但需得法，又需持之以恒。

留星点学道比一般人优越之处有三条，一是他学道正值孩童之身，又天性聪慧，心地纯正，这是学道最紧要的一条。

全真龙门之学，注重性命双修，先修性后修命，内功外功尤重内功修炼。

“悔过”、“收心养性”皆为修性，用去不少时间精力，就是要打下一个好的基础，单是这两步功夫，在一般人是很难做得到，做得彻底的。但这少年都做到了，做得很认真很彻底。

二是有明师亲授，这明师又不是一位，而是三位，仨老道皆是道高德高功高之人。集三位明师修炼之经验以授一徒，荟三位高手内外功夫之绝技于一身，这种条件和机遇，即在道家传道的历史上也是少有的。

三是留星点的心识，已然是一个十八岁的武当山武道士，加之二世童子之身所积攒的纯阳之气，形成了他得天独厚的条件。

一般人没有留星点这些条件，即要修到他辟谷前那般功夫，也绝非几年时间可以成功。但所有这些功夫，不过是更高功夫的准备阶段。留星点已死过一次，现在已换一新人，仨老道要授他新的课程。

第二天，张元素见他表面疯癫，心性已经醒悟，便对他说：

【-张元素1.】

“过了生死一关，只是脱了父母凡胎，不同于常人。但离那大道，还相去甚远。道分三乘，须自下乘修起，由下而中，由中而上，步步上去，方得大成。

【-张元素2.】

有许多修道之人，朝为而夕改，坐做而立废，悦于须臾而厌于持久，始于勤谨而终于懈怠，学不精，功不勤，心不静，神不真，虽学有年，而终不成，犹言大道负人。实非道负人，人自负道也。”

留星点平静地听太师公张元素讲下去：

【-张元素3.】

“重阳祖师自掘坟墓，置生死于度外，于坟内静修两年，即成大业。汝今当再上一步，仍从筑基开始，乃真修道也。”

师爷张从正接下去将重阳祖师《立教十五论》向留星点细讲一遍。尤于其中紧要几条讲得详细，下面是《重阳立教十五论》中的几条原文：

第七论 打坐

凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须要十二时辰住行坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门眼耳口鼻，不令外景入内。

但有丝毫动静思念，即不名静坐。能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位，不须远参他人，便是身内贤圣。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游入表。

第八论 降心

凡论心之道，若常湛然。其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。

若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也。速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。住行坐卧，常勤降，闻见知觉，为病患矣。

第九论 炼性

理性为调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣。则又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，刚锡得中，则剑可矣。调炼性者，体此二法，则自妙也。

师爷张从正又将丹阳真人在龙门山重阳会上论道的一段话传与留星点：

【-张从正1.】

“丹阳真人讲道：汝等每日不可忘日用事。其日用有二，有外日用，有内日用。外日用者，大忌见他人过，自夸己德，妒贤嫉能，赴无明火，尘俗念，生胜众之心，人我是非，口辨憎爱。

【-张从正2.】

内日用者，休起狐疑心，长莫忘于内。若云游住坐，亦澄心遣欲，无挂无碍，不染不著，真清真净，消遥自在。”

师爷复将长春真人规榜教示留星点，其语曰：

【-张从正3.】

“夫住庵者，清虚冷淡，潇洒寂寥。见性为体，养命为用，柔弱为常，谦和为德，慈悲为本，方便为门。在众者，常存低下，处静者，勿起尘情。

【-张从正4.】

所有尘劳，量力运用，不可过度。每一衣一食，不过而用之。每计庵粮，不可积剩。治身衣物，不可贪求。或常住之，物有余者济赡往来经过贫难之士。

【-张从正5.】

或于他处行缘，或以备斋高会十二时中，不著于假，常要明真。扫除尘垢，刷釜汲水，担薪炊膳，除己私意，勿起嗔心。

【-张从正6.】

各处一室，澄心辨道。各分局次，当占一产，或以互换，调炼真性。不得执著为用，亦不得逆相是非。谨要降心，削除人我，泯于声色。离形去智，湛然无欲。见三教门人，须当平待，不得怠慢。”

师爷把这些祖师遗训一一讲述，其意自明。留星点现为一新人，总须明白这做修道之人的道理，这一方面的修炼，是修道的重要内容。道家清规戒律极多，入道之人悉应遵守。

要而言之，即如何律己待人，以及如何对待万事万物。其中贯穿着道家哲学思想，即按照自然规律办事，助国救民，敬祖尊师，积功行善，戒除恶习，修性养命，超凡入圣。

留星点静听师爷说道，把这些修道真言铭记在心。并于行走坐卧之间，细细体悟那炼性的功夫。

一日，师爷又给留星点讲道。这次师爷讲的是吕祖的《敲爻歌》。师爷一边背诵，一边讲解，直把留星点讲得好像已金丹内结，飘飘凌空，邀游三界了。那《敲爻歌》最后唱道：

名非贵，道极尊，

圣圣贤贤显子孙，

腰金跨玉骑骄马，

瞥见如同隙里尘，

隙里尘，石中火，

何枉留心为久计，

苦苦煎熬唤不回，

夺利争名如鼎沸？

如鼎沸，永沉沦，

失道迷真业所根。

有人平却心头棘，

便把天机说与君。

命要传，性要悟。

入圣超凡由汝做。

三清路上少人行，

六道门中争入去。

报贤良，休慕顾，

性命机关须守护。

若还缺一不芳菲，

执著波查应失路，

只修性，不修命，

此是修行第一病。

只修祖性不性丹，

万劫阴灵难入圣。

达命宗，迷祖性，

恰似鉴容无宝镜，

寿同天地一愚夫，

权握家财无主柄。

性命双修玄又玄，

海底洪波驾法船，

生擒活捉蛟龙首，

始知匠手不虚传。

半天时间过去了，师爷边唱边讲，身子没动一动，也不饮水。两位师父也端坐不动，似在听讲，又象在打坐。

留星点听得字字真切，这一篇大道理，也解得明明白白。他心内有一问题，待师爷讲完，才提出来：

【-留星点1.】

“师尊，只是这下的功夫，又当如何？”