第七章 传道受业解惑

刘继祖没留意师父说的师祖，他现在对学武兴趣更浓，有些地方他没听懂，忙问道：“您说的武技难道不是指招式吗？”

吴伦摇摇头，“你还没开始学真正的武技，所以不懂。现在你练的这个叫筑基，是所有人学武之前都要经历的，就是打基础，这只是学习一门武技的前提，不算什么。只是门派实力越强，这个前提要求越高而已。而一门完整的武技最少也要包括功法、技法、器械、训练方法和辅助方法五个方面。

其中，功法主要是指适合这门武技的发力方式和呼吸方法。技法主要是指契合这门武技的各种招式，也就是武士学到的东西。器械是指趁手的武器和护具。训练方法就不多说了，和你现在练的类似，但更有针对性，是专门针对某门武技特殊设计的，包括训练的器具、内容、时间、强度等等。辅助方法就更五花八门了，包括但不限于饮食的搭配与数量、药物的牵引与激发、意志的锻炼与强化等等。

简单来说，所谓武技就是通过上面这一系列的方式方法训练自己攻击到对手，而不被对手攻击到的技能而已。不同武技，内容不同，层次不同，提升的空间也不同，一般来说分为三类、四等。

三类是指根据训练目的不同，有三类不同的武技，分别是打把势卖艺用的、行走江湖用的和战场厮杀用的，这个不用细说了。

四等则是根据武技的完善复杂程度来分的。

其中一等武技数量稀少，就是咱们宗门也只有两门而已，这类武技内容完善，提升空间大，对习练者要求极高。除了需要的资源多，提升困难外，习练者自身的悟性极为关键。但这类武技练到登峰造极时，能达到很高水平甚至武之巅峰。

二等武技相对较多，咱们宗门多是此类，这类武技有一定的提升空间，也有独到之处。优点是对习练者要求一般，像你这样就行，比较实用，花费也一般，性价比高。缺点是提升空间有限，自身也存在一定缺陷。

三等武技最多，一般的中小门派用的较多，实际上也有不凡之处，只是相对粗糙，往往考虑的不是很周全，需要进一步完善提高。一般武技初创时就是这个样子，但经过完善修正后没准儿实际水平就能提高到二等甚至一等的层次。前面也说了，咱们宗门擅长完善提高武技，我们收集上来的武技多是这种武技，收上来再组织人进行完善提升。

第四等是最简单实用的那类，花费最少，一般是军队里使用，多用于集体训练，江湖门派几乎不用。因为习练这类武技的单个武者实力一般，虽然有少量从刀山血海中走出来的高手，但毕竟是少数。这类武技适合战场上群体攻守配合，不太适合行走江湖。如果在战场上碰到这样一群配合默契，训练有素的战士，可要小心了，别说江湖高手，就算是武圣，面对一定数量这样的战士也只有逃命的份。”

刘继祖撇撇嘴，明显不信。

吴伦就当没看见，“因此这六等武者分类严格来说并不是说某人武技的强弱，而是说他武学方面的成就。另外，完全以掌握武技数量来衡量也有问题。大约三百年前，江湖中就曾经出现了三位达到武圣水准的前辈，他们掌握的武技种类并不多，都是两到三种，武技等级也不高。但他们后来却都将自己的武技练到了极致，从而入道。

你师祖也是这样，他随自己的师父学完两门武技就到宗门测试，通过后又学了一门武技就难逢对手了，后面再学的武技也只是为了进一步完善，对他的武技水平提升并没有太大帮助。因此江湖中人武技的水平不能完全以掌握武技的数量或等级来衡量，还要看对每门武技掌握和发挥的程度。这就好比师兄弟几人都是一个师父，一起学习，但因为个体差异，武技水平却天差地别一样。

另外，武学成就相对还好衡量，武技高低只有比过才知道。而比武和拼命厮杀又是两码事，有些人在能保证性命的比武中总能赢，但真到了殊死搏斗时却又很快被杀。所以武技高低不好说，有时也不能说，因为分高低有时就是见生死。

甚至很多时候，见了生死也不一定就分出了高低，因为比武这个过程非常短又充满了变数。诸如当时的身体状况、饮食情况、心情、经验、天气、氛围、意志、比武场地等等都会影响比武结果。因此，我一直怀疑比武结果真的体现的就是武技水平吗？

我觉着不是，它只是一个结果，并不能准确体现一个人的武学造诣。但大家却总是以结果成败论英雄，希望你不要有这样的成见，以后也不要因为几次胜利就冲昏头脑，觉着自己天下第一了。所谓的天下第一只是一个虚名，也没有谁能永远天下第一。生老病死，身体衰弱，是不可违抗的规律，只有随时谦虚谨慎才能在江湖中活得长，记住了吗？”

这么一大段说教对于吴伦可是很罕见，看来拜师之后待遇确实不同了。刘继祖胆子又大了一点，他先回答说记住了，然后给师父倒了杯水，又接着问道：“师父，您的意思是按照那个分类等级，您已经达到了大宗师的水平了，这代表了您的武学造诣与成就，但武技的高低却不好简单衡量，我说的对不对？还有既然您都是大宗师了，为什么不出来建个门派，当个门主掌门什么的？”

吴伦默然一会儿，点了点头，“你总结的不错，看来田先生说你聪明确实不错。至于离开宗门，我从来没想过，人要有自知之明。我做任务、教徒弟都没问题，但不善经营管理。创建门派可不简单，我做不来，也嫌麻烦。你看现在多好，无忧无虑，心态平和，不用管各种闲事。”

刘继祖心里想的却和师父不一样，他是立志要做出一番事业的，他担心加入了门派是不是会有很多束缚，因此跟着问道：“那咱们有没有什么门规之类的？”

吴伦皱眉想了想，“当然有，咱们乐知书院不重这些俗套。我记得只有三条，原文怪拗口的，我记不清了，反正意思就是不得背叛师门，听从师门和师父的教导，不得擅自将宗门里学的、知道的外传，我师父就是这么告诉我的。”

刘继祖又扭捏了一阵，最后才不好意思地问道：“师父，最后一个问题，您别生气，我这么问就是好奇，没别的意思，我想知道怎样才能脱离宗门？”

吴伦听了果然脸色有些不悦，但还是冷声说道：“有两个方法，第一，把师门教给你的武技本领还回来，也就是杀了你或废了你；第二，完成师门安排的任务，给师门挣够钱，得到师门的认可，你就能独立了。你为什么想脱离师门啊？像我这样多好，自由自在，也没有什么束缚啊？”

“您不是也要给宗门做事吗？几乎每年都要出去好几次做任务，怎么说不受束缚？”

吴伦听了，知道他是对宗门还不了解，解释道：“一般来说，你出师后，要为宗门办十件事。这十件事办好了，你就算是还完了欠师门的钱，毕竟培养一个弟子要花不少钱，我们管这叫交学费。办完这十件事，你就可以不再接宗门的任务，只要你遵守那几条门规，宗门也不管你。你可以住在宗门钻研武学，只要你交得起钱，也可以离开宗门自食其力，就像为师这样。

但钱虽还完，恩情还在。宗门有难，你必须去救援，这种情况算上祖门时期，也只有几次，不太可能碰得到。宗门有特殊任务需要你，在不危及生命时你也必须去完成，但完成这样的任务有报酬，钱很多。当然，宗门也会庇护你，别人伤了你，杀了你，你又没什么过错，只要你把信报回去，宗门会为你出头。

而且，你还可以主动去接宗门的任务挣钱。宗门有些任务很难，也有危险，报酬也很丰厚，即使是最一般的任务，获得的报酬也够一个普通人家几年的开销了。你也知道我花钱大手大脚的，我去做任务就是为挣些钱花，是自愿的，不是宗门要求的。

另外，像为师这种水平，完整掌握四门武技的，且做够了任务，也就是为宗门挣够了钱，或者为宗门做出过一定贡献的，就可以待在宗门里做最低等的传功长老了。只要在宗门里指导一下弟子就有钱拿，只是我不喜欢被束缚，况且还欠着人情没还完，所以一直在外面飘着。等你出了师，还了田先生的恩情，我也要带着你师娘回宗门养老了。

还有就是在外面教了徒弟，带回宗门，只要通过了宗门的测试，做师父的都可以领一笔钱。更何况，你还可以拿钱到宗门学其他武技，这可是其他门派没有的好处。你知道咱们宗门为何取名书院吗？就是因为咱们宗门是三家里武技秘籍最多的，所以江湖传扬止戈城以器闻名，神农谷以药闻名，咱们以武技秘籍闻名。

就因为咱们武技多，其他门派对一般的嫡传弟子大多只会传授一门武技，咱们宗门却能做到对一般弟子免费传授两门武技。在咱们宗门，学完两门武技就算出师了，想接着学其他武技，就要交钱。哼！那可真是很多钱啊！现在想想都肉疼。

为师辛苦了近十年，才交完学费并攒够钱学了另外两门武技，如果你不是宗门中人或脱离了宗门，有再多钱宗门也不会教你。另外，真想脱离宗门，无非就是再替宗门卖几年命，多挣些钱交给宗门就行了。

钱交够了，宗门跟你签个契约，规定一下你在宗门学到的、知道的哪些可以外传，哪些不能外传，以及如果你在外开宗立派，要履行什么义务等等。一般来说，宗门自己传承下来或自己开创的武技是不得外传的，其余武技都可以。所以，除非你想自立山头，没事为什么要脱离呢？”