小说桃源言情

不是多余，当时社会上像渔人、樵夫大都是没有什么社会地位和知识的人，而后文提到的刘子骥应该是属于士族，至少是一个读书人，而且是被当时大家所熟知的人，因此，他是听到有这样的事后本着探寻真理的目的去寻找百的，他的寻找结果在当时有一定的普遍接受度。用现在的常识来比喻，就是渔夫是新闻当事人，而刘子骥充当的是记者的角色。这篇文章记述的是虚构的故事，但是当做真实事件来写的，加上像刘子骥这样有一定社会地位的人找寻度的过程，会增加故事的真实性和神秘性。

这篇文章的主旨不单是虚构了一个理想型的乌托邦型社会，其更现实的意义在于用它和当时的社会作对比，反衬出当时社会的抄残酷和丑陋。那么最后两段就是隐晦地告诉世人，像桃花源这样美好的社会是暂时只是虚构的，想桃源人一样偏安一隅逃避现实是不可取的，想要获得美好的生活就要勇敢面对面前这个真实的袭社会，用自己的努力去改造它。
真实的元素包括了对桃源人的描述，说他们是先秦以前的人士云zd云，还有关于桃园位置的描述，例如夹岸数十里之类。这些都为了让读者能更直观地带入角色，也能让加强这个虚构社会的真实性，让读者觉得作者所描述的事情真实发生过。

从起源到背景大起底

我们还得从这个故事的开头说起：这个故事以晋太元中为背景，讲述了一个捕鱼人误闯桃花源，并机缘巧合见识了一个美好平和的方外世界。

晋太元年间，前秦势力对东晋政权虎视眈眈。一时间，东晋兵荒马乱。战乱之下，百姓生活自然是动荡不安。直到太元八年，东晋在淝水之战取得全面胜利，这才给晋王朝换来了存活的机会。然而外乱平了，内政又不稳了，如此一来，赢了战争后的东晋王朝又陷入一派动乱中。

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值得注意的是，《桃花源记》的创作背景又与其中的故事背景有所不同。《桃花源记》大约创作于永初二年。在此之前一年，刘裕刘裕废黜晋恭帝，建立宋朝。

可以说，整部《桃花源记》除了桃花源，其余从里到外，在作者陶渊明看来都是一派乌烟瘴气。在现实的污浊黑暗衬托下，桃花源越发显得美好诱人。

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太守与刘子骥双线并下

听了渔人叙述，太守随即遣人随行寻找桃花源。太守一行人代表了官僚阶级对桃花源的兴趣，就如同恶狼看见美味的肉一般。其心不诚，也不干净，所以即使跟着标记也再寻不得桃花源入口。故事到这里，本来应该结束了。

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可偏偏陶渊明又引入了一个新人：刘子骥。并对他进行了简单解释：高尚士也。这一引入为从侧面桃花源更添了一分美好：不仅官僚富贵人家向往桃花源，品德高尚的人也同样向往桃花源。同时也为桃花源添了一分神秘：因为纵使像刘子骥这样高尚的人物也没能找到桃花源的入口。

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寻病终，后遂无人问津

文末提到刘子骥最终因病去世了。“因病去世”加在这里不免有种因寻不到桃花源郁郁寡欢的意味，刘子骥对桃花源的向往可见一斑，如此一来就进一步烘托出了桃花源的美好。

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桃花源是否真的存在至今无人知晓，世人更偏向于认为是陶公编造出来的一个幻想中的世界，因为除了这篇《桃花源记》再没有其他文字记载桃花源了。所以陶公从小说的角度在文末自圆了说法：为什么后来除了这篇《桃花源记》外再无他人提起桃花源呢？因为刘子骥病逝后，无人问津了。就这样，桃花源因短短一句看似多余的结尾变得更加扑所迷离。