金修的小说

修金勾是什么

1个回答2023-10-28 11:58

“修金钩”一词在汉语中是一个成语，通困颂常橘仿用来形容一个人用言辞或手段追求自己的私利，无所不用其极的行为。具体含义类似于“耍手段”、“斤斤计较”。“修金钩”的出处来自明朝小说《西游记》中，形容魔王子汪伍郑修炼金钩锤时耍手段的情节，后来逐渐演变为一个通用的成语。

金庸小说新修版是金庸本人改的吗

2个回答2024-02-05 09:18

有一个武侠迟蠢世小说作者叫做“金庸新”像《九阴九阳》这类的小说就是他写的，没9什么意思，
金庸的小说这有十四本
金庸的小说，只有《天龙八部》的一截是代笔，码肢卫斯理（倪匡）的代笔，其他都是他写的
老先生这几年都是在修改自己的档模作品，新修版应该是他

“修订版”的意思是经过部分修正或修改后整理成册的。
“新修版”当然就是最新最近一次经过修正或修改整理成册。

如果你喜欢金庸的小说，建议你买原版的，正版的，新华书店应该有全集卖，如果没有，你可以上网看看，权威的图书网可以买到正品。

请记住“飞雪莲天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这些就是正规的金庸作品。

飞—《飞狐外传》(1960—1961年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963—1966年)
射—《射雕英雄传》1959年
白—《白马啸西风》1961年
鹿—《鹿鼎记》1972年

笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)
神—《神雕侠侣》(1959—1961年)
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)

还有一部：《越女剑》

为什么金庸要修改武侠小说啊?

3个回答2023-10-27 23:46

修改旧作的金庸

暮年金庸真是壮心不已，最近以来，因为宣布要到英国攻读博士学位，因为修改三十年前创作的武侠小说，他又一次次地引起了媒体的关注。他为什么要修改那些曾风行多年、大众早已熟悉的旧作？我们无须猜测他的动机，他也完全有这个自由，或许他可以说这是精益求精，是活到老改到老，而绝对不是为了促销，不是基于出版商的压力。他不能明白的是，无论如何，流行武侠小说的时代过去了，现在的年轻一辈，要么是“青春小说”、“魔幻小说”的俘虏，要么是“超级女声”或形形色色歌星、×星的粉丝，或者沉溺于网络游戏之中，什么小说也激不起他们的兴趣。说到底，金庸的悲哀在于，以他的世故之深竟没有看到———他的时代已经无可挽回地落幕，“夕阳无限好，只是近黄昏”，一宴蔽个人不可能永久地站在舞台中央，站在聚光灯下，最受观众欢迎的演员也总有谢幕的时候。

名列豪富榜的金庸

对金庸来说，他的武侠小说创作早在上个世纪70年代就结束了，他的报业生涯实际上在80年代也走向了终点，之后，往来于香港与大陆之间、以及世界各地的那个金庸，不过是追星族眼中的明星金庸、名人金庸、神话金庸。很多年以前，他本人就曾多次表示，自己的心愿是退出江湖，颐养天年，“快快乐乐的去享受两大嗜好：读书、旅行。只有在兴之所至的时候，才写一些文章，在全无时间催逼下写文章。”他还在一篇文章中说过，他的第三个理想是：“衰老时不必再工作，能有适当的物质条件、健康、平静愉快的心情和余暇来安度晚年，逍遥自在。”金庸曾多次说过，“从小就对范蠡、张良一类高人十分钦仰”，最羡慕的就是他们功成身退，他笔下最喜爱的主角从陈家洛、袁承志、杨过到张无忌、令狐冲几乎都是在大吵大闹之后悄然归隐，连韦小宝也不例外。然而，这一切对他来说真的太奢侈了，透过媒体的娱乐版面，我们看到了晚年金庸频繁忙碌的身影，他风尘仆仆，飞来飞去，不断地出入于各种商业、非商业性的活动中，从北大、南大到浙大的讲坛，从“西湖论剑”、“华山论剑”到龙泉赠剑等等，他一次次地出现在江湖的喧嚣中，接受鲜花、掌声和欢呼。

两年前，当记者问及金庸，为什么不好好安度晚年的人生，而是如此劳累奔波时，他不假思索地回答：“人在江湖，身不由己。”其实，他如果真的想安享晚年，过一种平静的生活，又有谁能将世俗的纷扰强加于他？他毕竟有自主的选择的权利，他可以拒绝各种各样的诱惑。毫无疑问，在出世与入世之间，他是入世的，他以《明报》和武侠小说登上了香港亿万富豪榜，1987年创刊的《资本》杂志将他排名第27位，是百人名单中唯一的作家（报人中，还有胡仙以及《成报》、《东方日报》的老板都在他的前面）。1991年，他再次名列《资本》杂志180多人富豪排行榜的第64位。

攻读博士的金庸

身处一个商业社会，人类对利益的欲望往往是无止境的，很少有人例外。何况，在功成名就之后退出江湖，飘然而去，这种道家式的出世向来只是一个可望而不可及的桃源梦。更何况现代社会早已没有可以种豆的南山下，没有可以垂钓的富春江。金庸的少年时代颠沛流离，饱经动荡与忧患，使他“一直渴望恬淡安泰的生活”，这一切自在情理之中，本来无可厚非。问题在于，他始终不甘于“恬淡安泰的生活”，总是要置身于媒体的光环之中，包括修改自己旧日的武侠小说也是如此，也难怪有炒作的嫌疑。当然，他完全可以发挥余热，利用自己的巨大名声、在整个华人圈的影响力，为本民族乃至人类的进步添砖加瓦，做一些有公益性的事业，做一个有担当的知识分子，燃烧自己，照亮社会，这比攻读博士学位重要得多了。可惜他的兴趣不在这里，他无意于此，旁人也不能强求。还在《明报》卖掉之前，以“佛教徒”自居的他就曾坦白直言：

“在我这个年纪，《明报》是一个负担。从佛教的讲法，有负担总是不好的。佛教希望人的欲望能尽量减低，最高境界是什么也抛弃掉，连生命也觉得没什么所谓。我离开这境界实陵祥轿在太远了。要我财产完全不要，我做不到；要妻子儿女都不要，做不到；名利不要，也做不到，那我只有减少自己的负担。”

凡人的金庸

有了这番真诚的自白，我们就容易理解暮年金庸的那些选择，他为什么对滚滚红尘中的虚名实利那么在乎。不了解他的人，被他的武侠小说所感染，爱屋及乌，误把作者当成“大侠”，甚至有人称他为尺肆“文坛侠圣”，这一点他有自知之明，他在华山顶上曾对记者说过：“我不是大侠，大侠是要舍得用生命去捍卫一些东西的，我做不到！”他当然不是郭靖那样的“侠之大者”，他更不是“虽千万人，吾往矣”的乔峰，他只是一个曾经有丰富想像力、有编织故事的高超能力、出色的武侠小说家。当然他一生的事业还是他一手创办的《明报》，他当年之所以受到世人尊重主要也是因为《明报》，而不是因为那些娱乐了千万人的武侠作品。今天很多人可能不清楚这一点了。

金庸今天之遭到种种非议、越来越引起世人的反感，就是他的动静太多了、新闻太多了。本来人老了，这是无情的自然规律，是不以人的意志为转移的，淡出公众的视线，过自己的生活，而不是继续站在舞台中央，一直表演下去。说白了，金庸的悲哀很大程度上就是不愿谢幕的悲哀。