关于仙台小说
求一本关于打台球的都市小说，要好看的
关于女主打台球的小说
作者：王岩
简介：
舞狮，又称狮子舞、狮灯、舞狮子，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，为百兽之尊，外形雄健威武、体格威严勇猛。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖
关于诛仙小说
这并不是一篇檄文。
这其实是一篇祭文。
祭奠《诛仙》，也祭奠着我曾经对《诛仙》的喜爱。
跟绝大多数朋友一样，在看到诛仙的结局之后，当初的激动与期待早已化成了遗憾和不解，甚至于一丝愤恨！为什么？为什么诛仙会是这样的一个草草结局？难道我们等待了这么久就是为了看到这样一个粗制滥造、甚至是敷衍了事的结局？
我写这些文字并不是为了发泄什么，更不曾奢望能改变什么，只是作为一个喜爱诛仙的人，我觉得这些话是我应该要说的，为了自己，也为了那些同样喜欢诛仙的朋友。
一问：碧瑶，十年静卧只换来一片绿色衣角？！
九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。
三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔。。。
“那血墙瞬间沸腾，如炽热的痴情之火燃烧不止，带著所有的热情绝望焚烧，爆发出无与伦比的灿烂光辉，逆天而上！”
那一刻，天地间，那唯一的光彩，来自那猎猎而舞的水绿衣裳。
感谢萧大，他的文字让我们可以毫不费力的联想起这幅凄美绝伦的画面，他让我们尘封冰冷的心灵再次被人世间恒久流传的真爱所感动，而《诛仙》得以在浩如烟海的网络小说之中脱颖而出被无数读者追捧，实拜这位甘愿为爱牺牲的碧瑶所赐。
她不但是天地间唯一的光彩，也是诛仙的最大亮点，小凡为使其复活更是下半部分故事发展的一条主线，“碧瑶会不会醒，碧瑶何时会醒”成为了众多读者最关心的事情。可是当大家还在想着“碧瑶醒来之后如何面对今非昔比的小凡和鬼王，小凡又如何面对碧瑶和雪琪”的时候，诛仙就已经结束了！诛仙竟然结束了！
连碧瑶是死是活，萧鼎都没有给碧瑶一个交待！
天地之间，仅余一角破碎的绿色衣裳。
远赴南疆寻找巫族秘密的小白、修习鬼道秘笈的小环，甚至于四灵血阵成型时道行大进的鬼王，太多的人可以让碧瑶醒过来，所以说，从技术层面来看，碧瑶复活已经克服了最大的难题。
然而萧大始终没有给碧瑶一个活生生出现在大家面前的机会，只有淡淡的铃铛回响，而这淡淡的呼声似乎又在寓示着：碧瑶已经醒了。
于是，我认为原因不外乎有三，
一．萧鼎已经无法处理十年之后小凡的感情抉择
二．萧鼎认为碧雪凡三者的感情纠葛非三言两语就能说清，但是急于交差仓促收尾的他已经
不想再延伸开了.
三．为了续集。
但不论是出于何种原因，萧鼎如此对待碧瑶不光令万千碧迷不满，就连雪迷都不能释怀。
二问：结局为何如此仓促？！
大家还记不记得四灵血阵第一次出现在书中是在哪一章吗？
没错，在第七集的第八章就出现了，但四灵血阵成型的时候却已经是倒数第六章了。耗时如此之久跨度如此之长，在小说中极为罕见，这样的宝贝可想而知应该是惊天地泣鬼神的吧，更何况大家在经历过青云山与兽神惊心动魄的那一战之后，无人会怀疑正魔两道、噬魂与血阵之间的战斗会是一场波澜壮阔的史诗。然而事实上只用了不到一个章节，费尽心思的四灵血阵、重启的修罗之门，甚至于鬼王与小凡之间的恩怨情仇，就被断了一半的诛仙一剑给劈得连渣都不剩。
只需要一剑。四灵血阵便灰飞烟灭，伴随着我们对诛仙曾经的热爱和期待。
其实，四灵血阵只是一个缩影。
从诛仙8一开始，便可以感觉到萧大在有力的执行着中央关于建设节约型社会的号召，笔墨纸张节约了很多，大异从前。当初看诛仙7的时候，我还曾抱怨萧大已经开始在凑字数骗稿费了，确实，7里面充斥着不少重复的“细节描写”和故作深沉的无病呻吟，看了大半章才说了那么一点破事。
当时诛仙吧介绍已经在台湾出版的诛仙结局之时，脑子里都觉得不太可信，诛仙阵容强大，支线多多，而且以诛仙7的拖沓，怎么可能两集就能搞定？可事实摆在眼前，却是那么的残忍。
现在看了8才明白，如果作者肯为了稿费而凑字数，那说明他多少还是负责的，至少他还在对自己负责，最怕就是他连自己都不管了，一个劲的只想草草了事，于是才有了今日诛仙之蛇尾。就如同把你带到一个富丽堂皇的高级餐厅，在你满心期待享受一顿大餐的时候却突然塞给你一个馒头，一个冷馒头，一个发馊的冷馒头。
于是有人哀叹：萧鼎不仁，以读者为猪狗。
三问：那么多的伏笔毫无交待
本人平生有三大恨：一恨占着茅坑不拉屎，二恨吃着碗里看锅里，三恨好白菜被猪拱。现在看完诛仙，终于发现了一件更可恨的事：到处挖坑却不填！
诛仙之所以能成为大作，除了本身主线以及主角坎坷的命运之外，对配角的刻画、支线的处理、伏笔的巧妙都是其成功的因素。周一仙、焚香谷。。。太多的未解之迷，本来期待在结局里来个交待，结果除了主角之外其他线索都嘎然而止。
那些没有填的坑已经有很多朋友在网上提出了，我只是说说几个本人比较关注的吧，排名不分先后啊。
1．周一仙。毫无疑问，周一仙是诛仙中最传奇的人物，远远超过了小李飞刀中的天机老人。他见识通神，天地几无他不晓之事，世间几无他不识之人。他是青云子还是青叶？他是深藏不露还是眼高手低？萧鼎没有给出一个答案。
2．焚香谷。筹划了百年的大计到底是什么？为什么会与兽神“与虎谋皮”？焚香玉册是何等奇书？云易岚何以得知诛仙剑断裂一事？一切的一切，都让人毫不怀疑狼子野心的焚香谷肯定会与青云有一场大战，结果云易岚除了向人们展示了一下焚香玉册其实就是化妆品之外便再无作为，甚至于在上官策追击黑木被小白阻止之后书中便再没有提起过焚香谷。
3．小白。知道巫族的秘密又如何？学会了招魂术又如何？还不是一样得走人？还想跟小凡有些瓜葛？没门，萧鼎已经不想再让你来掺和了。
4．小环。难怪鬼道会失传，因为学了根本就派不上用场。你不是对小凡一往情深吗？那为何一声不吭就浪迹天涯了？本以为至少你会像郭襄一样，留下些回忆。
5．林惊羽。天资直追传奇人物青叶的小林子真的只能扫扫林子了。还以为下半部分会是兄弟相煎殊死相搏的荡气回肠，结果跟万剑一学了十年的你，除了在沼泽踩死了几只蚂蚁之外便去植树护林了。
6．鬼先生。神神秘秘的一个人，虽然在剧情影响不大，却在诛仙里留下了一句最令人费解的话：找小环，去青云后山，救一个人。我靠，让您临死都不忘的人到底是谁？更可恨的是，小凡完全不以您“死者为大”，压根就不理会你的遗言，不但没有去找小环，而且一剑就把结局给劈出来了。
7．天帝冥石及小灰。连兽神大人都念念不忘的小石头到底有啥用？小灰吃了它又有了哪些变化？不世出的灵物--三眼凶猴除了偶露峥容之外仍是只灰毛猴子，唉。
。。。。。。
据说有细心的读者统计过，诛仙这些未解之迷少说都有三十多个。如果说诛仙这么宏大的规模复杂的线索，以萧大目前的功力尚无法处理完美，相信大家都可以理解，但看来看去似乎并不是能力问题。
非不能也，是不为也。
不是说他在写诛仙前传吗？
不是说诛仙卖给完美了吗？
不是说他在准备写诛仙续集吗？
不是说他在到处参加活动吗？
不是说他在忙着结婚生子吗？
如果说萧鼎留下这样一个结局是为了再写诛仙续集的话，我只有一句话：你完了。
因为你不明白，诛仙只是一个产品，真正的品牌是你萧鼎而不是诛仙。诛仙可以出第二部第三部，但是能出到第十部吗？但你萧鼎，却可以出无数本书，只要你有才的话！
如此处理诛仙，是本末倒置，只会让人心冷，让人敬而远之，谁敢保证你的下一本书不会也是这样呢？
恭喜萧鼎，你有了儿女，你的人生将进入一个新的阶段；
恭喜诛仙，你有了结局，随之终结的是昔日的荣光和辉煌以及我们的期待和喜爱。
又重新看了一下萧大写的《烧掉诛仙7重写，碧瑶不会成悲》，苦笑。
如果可以，我真的希望萧大可以重写。
至少，在若干年后，会有一个《诛仙》修订本。
如果人们还记得《诛仙》，如果人们还记得萧鼎。
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亲，望笑纳~~
关于水仙花的知识： 关于水仙花的传说： 关于水仙花的诗歌： 关于水仙花的散文：
知识：
水仙花作为中国十大传统名花之一，是冬天花卉里面的佼佼者，水仙在隆冬盛开，叶片嫩绿，，叶姿秀美，花葶出叶，亭亭玉立，六片白花瓣衬托黄色花冠，被誉为金盏银台，花香浓郁，清洁典雅。水仙花养护简单，只需要一碟清水，几粒配石，置于几案桌头，就能在万花凋零的寒冬腊月展翠吐芳，是春节期间的清供名花，非常受人们欢迎。
传说：
关于水仙花的来历，现在颇有争议，有的认为原产于我国，有的认为来源于欧洲。据一些专家学者查找资料，发现在唐以前的各种典籍如《诗经》、《尔雅》、《神农本草经》、《南方草木状》等，均未发现有关水仙花的记载，最早唐朝段成式的《酉阳杂俎》中记铅仔载：“捺袄出拂林国，根大如鸡卵，叶长三四尺，似蒜，中心抽条，茎端开花，六出，红白色，花心黄赤不结籽，冬生夏死。取花压油，涂身去风气”。段成式的记载，无疑是指水仙，拂林国既是当时的罗马，其国曾五次遣使来唐，输入不少方物，水仙可能即其一。
最早出现水仙花的是唐朝段公路著作的《北户录》中的一段文字：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密，尝遗水仙花数本，摘之水器中，经年不萎。”，是说寄居江陵的波斯人穆思密赠送给孙光宪几棵水仙花，孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人，江陵即今湖北荆州，因此极有可能水仙花是从国外传入的。再加上从植物学研究，中国水仙属于法国多花水仙的变种，因此认定，水仙花源自国外。
但是有人提出异议，其依据是《山海经》的《中山经》中有两段记载：“鼓登山，有草焉，名曰‘荧草’，其叶如柳，其本如鸡卵，食之已风”；又云：“兔状山，其草多鸡壳，其本如鸡卵，其咪酸甘，食之利于人”。然后和和唐代段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中记载：“捺袄根大如鸡卵，叶长三四尺，似蒜……”相比，两书记载如出一辙。以此认为水仙花很早就有记录。
后一种意见似乎略显牵强，有附会之意，因为“荧草”也有可能指别的植物，而且在汉唐时期并无水仙的后续记载，而只是到了唐末才有水仙出现，因此，从国外引进的可能性极大。
诗歌：
关于水仙的诗词，在唐朝基本上很少见，至于有些文章把一些唐朝有关水仙的诗词列为水仙花的诗词，则是一种误解。比如李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”，还有窦群的《送内弟袁德师》：“南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。”，李咸用的《水仙操》：“水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。”等等，其实，这些诗词里面的“水仙”指的是“琴高”，而不是“水仙花”。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术。曾乘赤鲤来，留月余处神没复入水去。后人常用“乘鲤凌波而去的水仙”比喻仙人。
宋代《洛阳花木记》以其花被六裂而紧合似酒杯，副冠金黄如盏，花朵轻巧玲珑，于是单瓣者命名为“金盏银台”，复瓣者名为“玉玲珑”。元代《三柳轩杂识》则以水仙为风雅之客而推崇为“雅客”。大量出现水仙花诗词是宋朝，有很多关于水仙花的名句，花木君就给诸位简单摘录几首，以飨读者。
宋朝黄庭坚关于水仙的诗词很多，其中有《刘邦直送早梅水仙花四首》“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。”，“借水开花自游激纳一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压酥糜倒，只比寒梅无好枝。”另一首《水仙花》有题词： 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏其中有“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”，描述水仙花冰肌玉骨，奇花清香，犹如曹植的《洛神赋》中的凌波仙子。
苏门四学士之一的张耒，也有水仙诗，指出中州未尝见过。“中州未尝见，一名雅蒜”，其诗云“宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。”。
宋代词人刘克庄的《水仙花》“岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。”把水仙描述的清洁高雅，香魂可和屈原比拟，颜色和月中嫦娥仙子不差。
宋朝杨万里也有水仙花的诗“韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。开处谁为伴？萧然不可亲。雪宫孤弄影，水殿四无人。”。朴素自然，赞美水仙花孤芳自赏。而诗人 曾几的《水仙花》：“坐令簪一枝，蛾眉淡初扫。笑弄黄金杯，连台盘拗倒。”，富有情趣，说明宋时不少人簪花的习俗。
宋朝关于水仙的诗词最多，不能一一摘录，元明清也有不少关于水仙花的诗词，比如元代的杨载的《水仙花四绝》(其一)：“花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。”。 明朝 杜琼的《竹下水仙花》：“佩环香冷水风多，步底轻尘衬袜罗。二十四弦何处奏，又将哀怨托湘娥。”。清朝的三大思想家之一王夫子王船山先生的《水仙花》：“乱拥红云可奈何，不知人世有春波。凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。”。
散文：
花信｜水仙（节选）
/王孙荣/
水仙是名花，早年，我们这里的普通人家难得一见。
我平生第一回见水仙，是在浒山人民医院一位医师家的茶几上，现在想想应该称之为案头清供吧。一掬清水，几粒雨花石，一丛长叶亭亭玉立，数朵小花萦萦馨香，一派娴雅幽隐的情致至今宛在眼前。至于医师姓什么，是无论如何也记不起来了。
读小学的时候，美术老师特别喜欢养花，而我又喜欢画画，于是跟着老师也愈加喜欢花草。老师隔三差五带些宝石花、仙人球、万寿菊、金丝荷叶……来分送给他的得意门生，我们也时常跟着去老师家里赏花。在那座乡间庭院里，我第一次见到了月季、杜鹃、南天竹和木芙蓉，还有数不清的树桩盆景和各种菊花。正是在这样潜移默化的熏陶之下，我知道了水仙名产地福建漳州，知道了水仙论桩卖，桩数越少越好。还哼哧哼哧骑着脚踏车，遥迢十余里，到浒山东门双眼井头买水仙。那时的浒溪线路面还铺着砂石，那时的洋山冈还很陡很陡，那时糖坊路东门菜市的宋家漕香干只要八角一斤，那时的双眼井边还有很多洗衣服的女人和追逐奔跑的小孩……
从那以后，家里年年岁朝有水仙，赏叶赏花，闻香观色。
