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画家和裸模小说黄

画家和裸模小说黄

画家的模特是女儿大家怎么看?

1个回答2023-10-30 11:51
有点别扭``但看是画什么了哦

画家的模特是女儿

1个回答2023-10-28 12:22
李壮平:画家的模特是女儿怎么了?

  画家李壮平请女儿当裸模事件,引起热议。伦理专家表示,从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。画家父女称“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们,我们很坦荡。”

  对于女姿轿搏儿给父亲当裸模,各界反应可谓见仁见智:美术批评家认为这是冲破了道德、伦理藩篱的艺术进步;社会学家认为裸体绘画只是一种艺术表现形式,模特和画家是不是父女关系没什么要紧;伦理专家则认为,当这些作品参加展览,从私人范围延伸到了社会范围,引起了社会的伦理评价,也就产生了社会性伦理效应。而伦理专家的观点似乎并没有引起足够的社会认同,大多数网友都对李壮平父女的创作方式表示支持。

  伦理专家为什么认为不妥?显然还是基于那一套“脱衣见夫,穿衣见父”的传统伦理观。不可否认,这些观念对国人的行为规范具有很强的迹祥约束性,但显然不适用于艺术创作。艺术家眼里通常只有创作伙伴或创作对象,而没有亲属概念。我想李壮平父女之所以“坦然”,是因为他们已经完全超越了伦常意义上的父女关系,而臻于一个无需避嫌的纯艺术境地。显然,女儿在没有特定环境下的脱衣见父是有违伦常的,而在特殊的创作关系中这一举动就毫无问题。假如认为这是有伤风化,是否影射伦理专家的伦理观有病态或不洁之嫌呢?是否说明因裸体、父女等字眼,而引发色情或“乱伦”联想的低级趣味,同样存在于伦理专家的下意识之中呢?

  女儿给父亲当裸模只不过是个小概率事件,伦理专家给出某种看法也未尝不可。问题是,伦理专家的态度涉及社会生活的方方面面,尤其是在性学领域,他们的职业判断或将影响所有与性有关的政策或立法,即使谈不上“指导意见”帆渣,也至少具有极高的参考价值。假如伦理专家的认识不能“与时俱进”,不能形成新型的伦理格局,只是一味维护传统礼法、纲常、行为规范的“纯洁”性,那么他们对与性有关的决策的影响就将是消极的,相关制度就很难形成有效的价值突破,甚至还会强化既有政策或法律条文中的保守主义倾向。

  多元价值观激活了沉睡的人性,让人性中复杂、真实、异端的一面得以释放在阳光下,亦成为文明进步的一种标志。然而我们遗憾地看到,例如同性恋、非法同居等,许多为发达国家所承认的性关系,在中国却迟迟得不到制度和法律承认,以至于这部分公民无法享受平等的性权利和性福利,这虽然和伦理专家没有直接关系,但是否也说明,作为社会学家的一个分支,作为具有决策影响力的一个研究学派,伦理专家不应一味扮演“卫道士”角色,而应当致力于探索和建立有利于大多数现代公民的伦理价值格局呢?固然,东方伦理道德的基石不容撼动,但现代伦理的存在意义不是用来压抑人性,而是解脱人性苦闷造福于社会的,否则文明进程势必会打折扣。从这个意义上说,伦理专家对“裸模事件”的态度并非无关宏旨,这不是个孤立事件,而是连接着复杂的公民权利生活。

画家的模特是女儿

1个回答2023-10-28 13:11
李壮平:画家的模特是女儿怎么了?

  画家李壮平请女儿当裸模事件,引起热议。伦理专家表示,从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。画家父女称“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们,我们很坦荡。”

  对于女姿轿搏儿给父亲当裸模,各界反应可谓见仁见智:美术批评家认为这是冲破了道德、伦理藩篱的艺术进步;社会学家认为裸体绘画只是一种艺术表现形式,模特和画家是不是父女关系没什么要紧;伦理专家则认为,当这些作品参加展览,从私人范围延伸到了社会范围,引起了社会的伦理评价,也就产生了社会性伦理效应。而伦理专家的观点似乎并没有引起足够的社会认同,大多数网友都对李壮平父女的创作方式表示支持。

  伦理专家为什么认为不妥?显然还是基于那一套“脱衣见夫,穿衣见父”的传统伦理观。不可否认,这些观念对国人的行为规范具有很强的迹祥约束性,但显然不适用于艺术创作。艺术家眼里通常只有创作伙伴或创作对象,而没有亲属概念。我想李壮平父女之所以“坦然”,是因为他们已经完全超越了伦常意义上的父女关系,而臻于一个无需避嫌的纯艺术境地。显然,女儿在没有特定环境下的脱衣见父是有违伦常的,而在特殊的创作关系中这一举动就毫无问题。假如认为这是有伤风化,是否影射伦理专家的伦理观有病态或不洁之嫌呢?是否说明因裸体、父女等字眼,而引发色情或“乱伦”联想的低级趣味,同样存在于伦理专家的下意识之中呢?

  女儿给父亲当裸模只不过是个小概率事件,伦理专家给出某种看法也未尝不可。问题是,伦理专家的态度涉及社会生活的方方面面,尤其是在性学领域,他们的职业判断或将影响所有与性有关的政策或立法,即使谈不上“指导意见”帆渣,也至少具有极高的参考价值。假如伦理专家的认识不能“与时俱进”,不能形成新型的伦理格局,只是一味维护传统礼法、纲常、行为规范的“纯洁”性,那么他们对与性有关的决策的影响就将是消极的,相关制度就很难形成有效的价值突破,甚至还会强化既有政策或法律条文中的保守主义倾向。

  多元价值观激活了沉睡的人性,让人性中复杂、真实、异端的一面得以释放在阳光下,亦成为文明进步的一种标志。然而我们遗憾地看到,例如同性恋、非法同居等,许多为发达国家所承认的性关系,在中国却迟迟得不到制度和法律承认,以至于这部分公民无法享受平等的性权利和性福利,这虽然和伦理专家没有直接关系,但是否也说明,作为社会学家的一个分支,作为具有决策影响力的一个研究学派,伦理专家不应一味扮演“卫道士”角色,而应当致力于探索和建立有利于大多数现代公民的伦理价值格局呢?固然,东方伦理道德的基石不容撼动,但现代伦理的存在意义不是用来压抑人性,而是解脱人性苦闷造福于社会的,否则文明进程势必会打折扣。从这个意义上说,伦理专家对“裸模事件”的态度并非无关宏旨,这不是个孤立事件,而是连接着复杂的公民权利生活。

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