故施施小说

施施然
(1) 形容走路缓慢。施施而行；彼州桐留子嗟,将其来施施。——首好《诗经·王风·丘中有麻》
(2) 形容扬扬得意。妻与妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。——《孟子·离娄下》者迹铅

当然是西施啊 不然怎么有东施效颦这句话啊 好的东西人家才要去模仿啊

勾践的激仿越国被夫差的吴国打败了，勾践做了俘虏给夫差做马夫，一有闭缺机会就想办法回越国，后来回去了就想办法报仇，送了一批美人给夫差，用来轿铅辩腐蚀夫差获取情报，这批美人里面就有西施。

我也遇到好多那样的人，其实如果他真的是残疾人，我们必须要帮，因为他没有生活来源，要是健康的人，就没必要了，你可以去工地挣钱，别管挣多少，最起码是我劳动得来的。

是施琅的二子, 或名「施世纶」

《施公奇案》则难说了....... 这是一部小说而不是历史作品, 大抵上虚构创作的成份较多, 但也有一定的事实作为背景...... 只能说, 是假多真少

施予援手，和施以援手，这个两个成语相差一个字，但意思还是相差一些！
施予援手，予字的意思，是给予的意思，是确定的！
施以援手，以字的意思，是可以的意思，但是是不确定的意思！

什么善什么施 ： 乐善好施、 好善乐施
乐善好施
[拼音] [lè shàn hào shī]
[释义] 乐：好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，施舍。
[出处] 《《史记·乐书二》：“闻徵音；使人乐善而好施；闻羽音；使人整齐而好礼。”

好善乐施
[拼音] [hào shàn lè shī]
[释义] 喜欢做善事，乐于拿财物帮助人。
[出处] 《史记·乐书二》：“闻徵音；使人乐善而好施；闻羽音；使人整齐而好礼。”
[例句]
李教授从来就～，临终前还叮嘱家人，将自己最后的一笔稿费赠给福利院的孩子们。

诸暨，江南水乡的一颗明珠。历史悠久，山河秀美，物产丰富，人杰地灵。春秋时曾是越国的都城，是古越文化的发祥地之一。

　　这里是美的故乡，被称作中国古代四大美女之首的西施，就诞生在这里。

　　这一片丰饶的水土，在孕育了倾国倾城的美女西施的同时，也孕育了美仑美奂的“西施传说”。

　　春秋时期，诸侯混战，战争频繁。吴越夫椒一战，越国大败。越王勾践采用文种之策，一方面将诸暨乡间女子西施郑旦献给吴王夫差，另一方面十年生聚、十年教训、卧薪尝胆、奋发图强，最后战胜吴国。这就是产生“西施传说”的历史背景。

　　“西施传说”源于民间口头流传，后又记载于历代经典，两者相辅相成，经典采择了民间传说，民间传说又从经典中汲取了营养。《墨子》《庄子》与《孟子》、《韩非子》、《淮南子》等都有关于西施的记载，汉袁康的《越绝书》和赵晔的《吴越春秋》，则有了详尽的介绍。至元代开始有剧作家编写杂剧演出，如关汉卿《姑苏台范蠡进西施》，赵明远《陶朱公范蠡归湖》，但传说的真正大盛时期是在明代。著名昆曲家梁辰鱼根据西施传说编写的昆曲传奇剧《浣纱记》则可认为是当时的代表作，至此，西施的形象已基本定形。与前人不同的是，该剧首先将西施、范蠡的爱情故事与爱国主义有机地结合了起来。成为后代大量以西施为题材作品的范本。

东施效颦，就是东施模仿西施照镜子的样子。
模仿别人走路的那个是“邯郸学步”