志怪传统与网络小说

其实，说到这个问题的话，也是有区别的，并不是每个人都有三少的毅力。更多的人只是共同分享一套背景模版，用于自己的故事设定，而且会借鉴别人小说里的某些桥段来完善充实自己的小说。

是。
《鸳鸯传》由元稹编撰，是唐代志怪小说，原题《传奇》，主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。
魏晋时期盛行志怪小说,这是适应当时风气而生的产物,两晋时期的人好谈神鬼,甚至连篇累牍地写进史书,因为那时候科学思想尚未萌芽,人们知识未开,将一切事物都视作妖魔鬼怪。

看看梦入神机的《龙蛇演义》吧，国术小说精品中的精品，除此以外，《无敌黑拳》写得也很棒，这两本小说的时间背景都是现代，作者的文字功底都比较深厚，对形意拳、八极拳、八卦掌、太极拳等不同拳种的描写刻画入木三分，对拳术原理性的东西介绍得也十分详细，很值得一看。

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1、语言方面：网络文学更注重语言本身、语言外在的质感，而传统文学更注重语言的内涵，看起来朴素的毫无出彩之处的语言却蕴含了无穷的力量。

2、结构方面：网络文学的随意性更强，但真正的具有文学意义的随意性却很少，它的随意有时显得松散、哗众、不合情理。而传统文学则要紧密得多，虽然它也在不断地寻找自身的突破，但当这种突破显得不合情理时，突破就被扼杀在摇篮里。

3、故事情节方面：网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义。

搜神记
【古代志怪小说集】

简介

中国古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。

名称由来

《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”

内容

《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。

故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

材料来源

干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。

网络文学与传统文学的区别：

1、存在方式及范围不同；

2、作品表现的思想内容不同；

3、语言表达不同；

4、表现形式不同 ；

5、价值取向和评价标准不同；

6、创作主体及读者参与不同。

网络文学：以网络为载体而发表的文学作品，其本身并没有一个明确的界限。

传统文学：从狭义和广义两个方面来说，狭义上指区别于网络文学这一方块而言的文学体裁与样式；广义上说，是指一定历史时期之内，相对于新的文学流行方式而说，过去流行的文学方式就是传统文学。

不属于。传统文学比较严谨，而网络文学比较随意，而且是在交流中产生的。虽然传统文学在网络上传播比较快，但是很局限，大部分都是诗歌散文，而传统小说都是在完本后上传到网络中，或小说主人不接受评论，自主完成的。不过传统文学正在向网络文学转变。毕竟对于纸板书来说看得人还是偏于少数。不方便嘛。

干宝《搜神记》
蒲松龄《聊斋志异》