汝不识丁小说
水一水，大家知道识汝不识丁是什么意思吗
2个回答2023-11-16 21:10
丁：
[ dīng ]
1.天干的第四位，用于作顺序第四的代称：～是～，卯是卯。
2.成年男子。
3.人口。
4.从事某种劳动的人：园～。
[ zhēng ]
〔～～〕象声词，形容伐木、下棋、弹琴的声音。
闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者是啥意思
1个回答2023-12-12 14:13
听见你的名的人，见过你的面的人，恋恋不舍的人，称赞你的人。闻是指听见，听到；汝是指你的意思，见是看见，恋慕是指恋恋不舍的意思，赞叹是指称赞，叹赏。闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者出自地藏经。
阿难，若汝见时，是汝非我，见性周遍，非汝而谁？
1个回答2024-02-15 10:18
《楞严经》卷二笔记11
原文：
“若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼，不见之相。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间，不成安立。阿难，若汝见时，是汝非我，见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实？
译文：
“如果见性是一物，那么你应该能够看见我的见性。如果由于你我见到同样的东西，就叫看见了我的见性；那么，我不看物时，你为何看不见我不见物时的见性所在之处呢？如果你能够见到我不见物时的见性所在之处，则你所看到的自然就不是我见性不见物时的相状，因此此时是无能见所见之对待的无所见之相，而你这时则出现了能见与所见相对待的有所见之相。如果你见不到我不见物时的见性所在之地，见性自然就不是外物，既然不是外物，怎么不是你的真性呢！再说，如果见性是一物，那么你现在见物之时，你既然看见了物，物也应该看见你，这样一来，无情之物与有情见性之物，二者体性纷然杂乱，那你之见与我之见以及世间的一切事物，都无法安立了。阿难，如果你见物时，是你的见性在见，而不是我的见性在见，既然见性周遍，但它既不属于物，也不属于我，那么，这个见性不是你的真性而是谁的呢？为什么你怀疑你的真性，真性在你而不敢认为真，反而取我言说以求证实呢？”
原文：
“若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼，不见之相。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间，不成安立。阿难，若汝见时，是汝非我，见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实？
译文：
“如果见性是一物，那么你应该能够看见我的见性。如果由于你我见到同样的东西，就叫看见了我的见性；那么，我不看物时，你为何看不见我不见物时的见性所在之处呢？如果你能够见到我不见物时的见性所在之处，则你所看到的自然就不是我见性不见物时的相状，因此此时是无能见所见之对待的无所见之相，而你这时则出现了能见与所见相对待的有所见之相。如果你见不到我不见物时的见性所在之地，见性自然就不是外物，既然不是外物，怎么不是你的真性呢！再说，如果见性是一物，那么你现在见物之时，你既然看见了物，物也应该看见你，这样一来，无情之物与有情见性之物，二者体性纷然杂乱，那你之见与我之见以及世间的一切事物，都无法安立了。阿难，如果你见物时，是你的见性在见，而不是我的见性在见，既然见性周遍，但它既不属于物，也不属于我，那么，这个见性不是你的真性而是谁的呢？为什么你怀疑你的真性，真性在你而不敢认为真，反而取我言说以求证实呢？”
恋慕汝者,赞叹汝者足什么意思
1个回答2023-12-01 05:17
汝：人称代词。你。
恋慕汝者,赞叹汝者足这句话的意思是：喜欢爱慕你的人，会赞叹你的脚。
这句话所表达的中心意思是：爱慕你的人，连你的缺点也是喜欢的。
恋慕汝者,赞叹汝者足这句话的意思是：喜欢爱慕你的人，会赞叹你的脚。
这句话所表达的中心意思是：爱慕你的人，连你的缺点也是喜欢的。
子非汝，焉知汝之乐。 请问这个是什么意思啊
1个回答2024-01-27 01:03
子非鱼，焉知鱼之乐。就是说，你不在鱼儿的环境里，怎么能知道鱼儿有多快乐！
子非汝，焉知汝之乐。汝，通常指“你”，就是说，他不是你，不了解你所处的环境，怎么能知道你的快乐呢！
子非汝，焉知汝之乐。汝，通常指“你”，就是说，他不是你，不了解你所处的环境，怎么能知道你的快乐呢！
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