女性网络小说研究所

1、所谓“梗”的意思是笑点，铺梗就是为笑点作铺垫。一般来说，梗用于流行事物比如综艺、动漫、电视剧等。“梗”字的词义被不断扩大引申，大到某个时间段，小到情节插曲，乃至故事中发生的片段都可以叫“梗”，比如“身高梗”、“经梗”、“撞脸梗”、“言情梗”、“创意梗”、“幽默梗”等。

2、这些用法多来自网络语言，往往有一定的时效性，随着时间的推进，老梗会被新梗覆盖。

3、老梗：指的是用了很多遍、很多年以至于大家都厌烦了的桥段。

网络文学的研究生考试步骤。
1、了解考研的常识和有关信息，考研的信息和常识，可以通过研究生官网进行查询，或者登录各大高校的网站进行搜索。
2、选择网络文学专业及院校，确定报考哪所学校，朝着这个方向去努力，去奋斗。
3、网上报名，包括预报名和正式报名。报名时，一定要保证填写的信息准确，防止出错带来不必要的麻烦。
4、网上报名结束后，就要进行现场确认。所有的考生都要在所填报的报考点进行现场确认。
5、初试，就是全国研究生入学统一考试。
6、复试和调剂，研究生初试成绩通过后，在每年的三月到五月会进行研究生复试，当复试顺利通过后，就会收到研究生的录取通知书，也就意味着考研成功。

本文系起点作家 管平潮的作品
长生久视，不必仙乡”——略论仙侠文学的现实意义暨前景展望
提到仙侠这个话题，说来惭愧，因向来信奉“露巧不如藏拙”的座右铭，小弟业余创作仙侠小说将近二百万字时，却仍未写过什么与这个文学主题有关的思考文字。昨日与一位文学网站受人尊敬的编辑闲谈，他说如果我有闲暇，不妨写写这方面的心得，比如仙侠文学的现实意义与未来发展，也好和那些热爱仙侠文学的同好交流。既得此言，我便鼓起勇气，不怕贻笑方家，来说说自己心目中仙侠文学的意义与未来。

说到仙侠文学的意义——我觉得它极有意义，几可提升到传承中华民族文化传统的高度！

仙侠文学，从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西游记》、《聊斋志异》是仙侠，《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与发展其实贯穿于整个华夏文化的历史长河之中。文字可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文，有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的逍遥游。自秦汉以降，诸般依附于诗文宗教的神话志怪文学更是源流广袤，有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为主角的明清笔记，也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来，现今意义上的仙侠小说更是不计其数，其中佼佼者如环珠金古，大家已是耳熟能详。历数这许多仙幻武侠源流，只是为说明，在漫长的中华文化发展历程中，现今网络文学的仙侠一支，其实是一个一直与东方主流文化血脉相连的有机组成，它有着无比辉煌的过去。

只是，虽然仙侠文学有着辉煌的过去，但我们这些新世纪的读者可能要说，现在已是什么年代？满天的飞机火箭，遍地的火车汽车，那些在古老虚幻背景中的吟吟唱唱打打杀杀还能有多少前途？这问题如果从正面回答，也许可以洋洋洒洒写一大篇论文；我非学者专家，自然力不能及，在这儿我只能从个人角度用三点来回答“仙侠文学具备怎样的现实意义”。作为一个深受论文文体荼毒的理科生，请原谅我十分枯燥地条款式阐明：

一、世界上的文明，当一个民族的物质文明复苏之际，常常伴随着文艺的复兴；对于经济发展日新月异的中国来说，重溯传统文化、包括仙侠文化的复兴运动，只是迟早问题。时下的汉服运动，正是基于这原因的一点端倪。

二、伴随着国力的增长，国民对民族身份自我认同必然出现一种焦虑感。“生活在中国领土上的人”就是“中国人”？在这样寻找自己民族特征符号的过程中，作为区别于西方文明最显著特征之一的东方仙侠文化，必然会被重新拾起。

三、在生活节奏越来越快的现代社会中，紧张的生活压力下反而更能催生仙侠一类的幻想文学市场。因为无论社会如何变迁，人性中总有些从不变迁的东西。比如，就仙侠文学而言，可为男性读者举一不太恰当的小例：即使社会已进入发达开放的二十一世纪，那古典仙侠文学的“荷花荡中恬静女”、“瑶池天上袅娜仙”，仍有着无穷的魅力。可以说，仙侠幻想文学中天马行空的想象、幻丽缥缈的仙境，对舒缓现实压力有着十分卓著的效用，甚至能成为不少现代人心灵的归宿。

所以，正因为存在以上分析中的那些需求，即使按主宰现代社会的诸般经济规律，也可表明那些已有数千年历史的仙侠文学，在新世纪中仍具备无比光明的前景和强大的生命力。

当然，虽然理论上前景光辉灿烂，内在也先天赋有强大的生命力，但请恕笔者直言，这仙侠文学，真不是随便谁随便写写就能获得预期前景的。什么样的仙侠才是好作品？什么样的仙侠才能有广阔的市场？这问题其实已牵涉到本文另一个主题：

仙侠文学今后的发展走向。

阐述过仙侠现实意义之后，我便来斗胆对仙侠今后的走向做一个十分个人的预测；与前类似，这预测依旧是条条框框，如下所示：

一、一个好的仙侠，必须具备真正地道的通俗古典文风。

“言之无文，行而不远”，作为仙侠最显著的一个特征，古典文笔自然必须具备。这一点无论对古典仙侠还是作为仙侠变生体的现代仙侠，都适用。具体而言，“地道”意味着如果行文必要，作者能随意自如地运用文言，不雕琢，不别扭；“通俗”则意味着语言半文之余还得半白，毕竟现在的仙侠是写给现在的读者看，无论文言还是白话，都必须遵循一个前提：

大部分读者看得明白！

既然提到作者“文言素质”，对于这一点，我个人觉得当前接触到的仙侠作者可分四种：

1、不会文言；

2、会一手不地道的文言；

3、会一手地道但不知变通的文言；

4、会一手古雅地道且知道如何化入文中以符合现代阅读习惯的晓畅文言。

具备最后一种能力的，个人以为此人已具备写出经典仙侠的必要条件。

二、一部好仙侠的构思，必须与时俱进。

有关这一点其实无须我多说；所谓“流水不腐”，“不进则退”，和其他文学种类一样，仙侠如果不从外部新鲜事物中汲取养分，则结果不仅仅是原地踏步的问题，而是会完全被现在的主流读者群体抛弃。

对于这一点，可以从仙侠中一种狭义文体“武侠”来说明问题。

自金庸古龙之后，武侠中鲜有广为接受的大作出现，对于这一点不少武侠爱好者包括读者作者，都在哀号“武侠没落”了。对于这，我觉得“武侠”若在天有灵，定然觉得自己比窦娥还冤！

什么叫武侠没落？引用一句论坛上的达言，“只有没落的写手，没有没落的武侠”；种种武侠没落的言论，究其根源，常会发现论者只是先把那些风格过时的或低水平低质量的武侠作品自行先定义为“武侠”，以偏概全，然后告诉大家，“武侠”没落了——这儿有个很好玩的事情，不知是否有意无意，他们说武侠没落时常安上“传统”二字，俺看了，常不由哑然失笑；唉，原来叫屈者自己不知不觉中也有心理暗示，用上个“传统”二字，有意无意地将“没落武侠”跟那些没没落的武侠区别开来——唉，冤，武侠真冤！

呵，以上忽作刻薄之言，并非我失态，而是觉得作为一个真正的武侠仙侠拥护者，还是该少怨天尤人，多从自身水平找问题，真正从文学素养的厚实积累、通达情理的留心训练两方面着手，踏踏实实把写作事情做好；刚才所言，与其说为刻薄，不如说是鞭策自勉。

说到这儿，作为武侠没落一说的反面，当然可以提到一些金古之后的杰出武侠作品；比如风行网络的《武林旧事》、《英雄志》，还有以凤歌、沧月为代表的新生代武侠写手群的作品。我想，如果不苛求完美，这些作品都很不没落，它们的作者也都很厉害，丝毫没什么没落倒霉之气象。事实上，相对网络畅销作品，在主流领域武侠文学更主流。

三、一部老少咸宜、雅俗共赏的好仙侠，必须从中国传统的神鬼仙怪文化中汲取营养。中华文明源远流长，有关仙侠积累下来的文学经牍，几可以“浩如烟海”形容；如果能从这些丰富生动的资料中深刻挖掘神鬼传奇文化，做到举重若轻、深入浅出，则这样的作品至少也在水准以上。

四、一个较好的仙侠写作方向，便是“仙”“侠”并俱。

从前文种种所述，大家也许可以看出笔者有意无意已将当前的仙侠文学至少分成两种：

1、拘泥神鬼剑仙一类的狭义仙侠文；

2、拘泥于尘世江湖的狭义武侠文。

个人认为，这样的定义其实已涉及近现代仙侠的发展轨迹历程；自民国之初被视为武侠发轫之始的环珠系列，到发展成以卧龙生、柳残阳为代表及至后来成为武侠文学顶峰的金古梁温四大家的通俗武侠，其总体轨迹可以归结为：

从狭义仙侠的兴起到狭义武侠的一统天下。

而现在，这仙侠文学整体范畴内的发展，似乎又走到历史的一个重要分水岭。在一部分才子佳人继续探究金古之后的狭义武侠如何发展时，另一部分网络写手，包括笔者在内，已开始了新仙侠的探索。而后者这样仙侠文学在网络时代中的探索，个人以为，绝不是向环珠仙侠的简单回归，而是在追根溯源的基础上，结合信息时代里中外各种文化现象、文艺种类进行全新的创造和探索。比如，现在仙侠作品中已出现新的种类，比如都市修真，比如现代仙侠。当然，在仙侠求新求变的同时，也不妨碍有部分仙侠作者仍在为完美再现环珠风骨的仙侠作品而奋斗。

说到这个，我们或许要问，在这么多头绪纷繁的仙侠武侠新种类中，以后究竟哪一类仙侠形式能占据主流？对于这一点，我并无多少高明的想法；出于共同探讨的目的，也许我可以回答另一个问题：

今后，哪一种仙侠能获得较为长久的发展？

这问题我的答案是：从古典文化中汲取现代人感兴趣的营养，并同时有机融合武侠与仙侠的仙侠作品，能获得更长久的生命力。

仙侠作品，“仙”“侠”并俱，便是我对这问题的答案；作为一个仙侠写手，我自然要身体力行，因此这儿为解释自己的看法，便可顺便拿自己作品举例——

比如本人已出版的仙侠作品《仙剑问情》，为什么自己拟定的网络版原名叫《仙路烟尘》？那就是因为想融合一些东西，既可以有人间烟火、街坊小事，又可以恣意想象，描画那些仙丽瑰玮的神奇幻境；而文学中“仙侠”之名，个人认为只不过是定义这类作品需具备内在的特征特性，“仙气”与“侠意”，而不是表面上有些号称“神仙”自称“侠客”的人物就行。

我想，如果我们能自然而然的结合尘世仙幻之事，至少可以让作品具备更多的时空感，具备更大的写作发挥空间。换个通俗的说法，就是如果原来尘世“武侠”是一个筐，狭义的“仙侠”是另一个筐，则我们如果既仙且侠，则至少自己这筐容量大了一倍。

闲言少叙；以上这些便是我结合个人的写作阅读实践总结出来的仙侠文学前景展望；其中个人色彩较浓，写出也只是与各位交流。到得此处，这篇很个人的仙侠心得文也将结束。最末说一下为什么主标题取作“长生久视，不必仙乡”，理由依旧分条列出：

1、这长生久视不必仙乡，喻意随着时间长河的流逝，唯有著者留其名；要想为自己的生命在这个世界上留下较长久的烙印，一个较有效的做法就是写些能够流传的文字，比如本篇鼓吹的仙侠文。想要长生久视，全不必在那些描摹出来的虚幻仙乡中；多少年后等俺们的子孙们捧起这些文字，就知道这世上我们曾经来过。嗯，正所谓“荣华不是长生药，清闲不是死门风”，让我们都来写书写小说吧！即使过程会十分寂寞。

2、在以上高尚高古鼓吹大家投身写作的理由之外，最直接的标题取名理由就是，这样的标题，挺酷。

好，此文到此结束。管平潮勉力写于2007年6月12日，与各位仙侠同好共勉、交流！

（1）上网看小说 有连载的 像斗破苍穹（快写完了） 遮天 等等
玩游戏
QQ聊天和弄空间
就这些 问大家应该都是这样 顶多有点人会听歌 至于查资料的 凤毛麟角 不要考虑了
（2）每天1~2小时 白天都上课 就中午晚上有空（当然放假不算)
（3）影响是必须有的 没有是骗人 但是影响的大小还是因人而异的

是一种时尚便捷购物方式，虽然网络不安全因素也很多。但还是有不少中学生会选择网购、只要网店信誉好、人气好、就算贵点、也会有人去买。我认识不少人就是这样的。

区别很大的。。。

《红楼梦》最主要的是因为曹雪芹没写完，所以才引发那么多人的研究和想象，虽然最后几十回是咐陵毕后来的文学大衡芹家补上的，但是人们的好奇心使得大家都想打破沙锅问到底“曹雪芹究竟是怎么想的呢”、“故事最后的结局是不是像后来补写的那样”等等一系列的问题让热衷红学的人“趋之若鹜”。
所以才有那么多人研究“红汪拍学”吧。

印象里有一部小说《太平洋两岸的日子》剧情人物有林小凡、陆南、王和平

乡村爱情Ⅰ【剧情简介】：

　　这是一部反映农村青年爱情婚姻、事业生活的轻喜剧，是一部不可多得的当代农村青春片。全剧以大学生谢永强与农村青年女王小蒙的爱情生活为主线，塑造了一群鲜活的富有新时代气息的农村青年形象，通过几对年轻人的爱情生活、创业故事，多角度地向我们展现了一幅当代农村青年的爱情生活画卷，轻松中带着喜庆与幽默、曲折中满含希望和力量。

　　林业大学毕业生谢永强回村等待分配工作期间，与同村女青年王小蒙产生了真挚的爱情，谢永强的父亲谢广坤一直希望儿子出人头地，听到儿子与王小蒙的事情强烈反对，并且亲自找到王小蒙的父亲王老七干预这门亲事。

　　本来就对王小蒙的高攀有所顾虑的王老七也在气头上表明了态度：王小蒙就是不嫁也不会嫁给谢永强。谢永强与王小蒙的爱情一下子进入一种危险境地。

　　村长长贵的女儿香秀一直对谢永强的心存爱意，更对谢永强将来的工作充满幻想，长贵为了女儿香秀的幸福，亲自找到乡长、也是谢永强表叔的齐三太作媒。谢家一直把找工作的希望寄托在齐三太身上，香秀的加入在谢家引起大波。为了谢永强的工作，王小蒙劝说谢永强表面上先答应香秀的亲事。谢广坤假戏真做，漫天过海，竟然一步步把把谢永强逼到香秀身边。经过一系列变故，王小蒙也看到了他与大学生谢永强之间确实存在着一定距离，她对她与永强的关系重新进行了反思。

　　与此同时，王小蒙家请邻居赵玉田进城卖粮食，不料出了车货，赵玉田的腿不幸受伤。赵玉田未来的岳父刘能担心玉田的腿是大问题，委托谢大脚去医院打听虚实，谢大脚看走了眼，告诉刘能玉田可能残疾。刘能将女儿刘英与玉田的亲事强行退掉。

　　谢永强在阴差阳错中与香秀定了亲。村养殖场场长刘一水开始暗暗追求痛苦中的王小蒙。王小蒙无动于衷。为刘一水辞职到养殖场工作的城里姑娘谢小梅不由得暗自神伤。

　　赵玉田的腿完好无损，刘能后悔莫及。刘英去玉田家看望玉田，玉田却提出要刘能道歉。刘能碍于面子没有答应，反而寄希望于赵家来求他。赵、刘两家展开了心理战。

　　王老七一直对玉田的亲事充满歉意，找到媒婆谢大脚请他给玉田提亲，刘能知道他女儿刘英与玉田是合适的一对，听说这事，万分着急，央求谢大脚千万别给玉田说成，谢大脚感觉“看走眼”一事对不住刘能，暗暗帮他。玉田相了几次亲，都以失败告终。玉田一家人都很悲哀。王老七在无奈的情况下表态，如果玉田找不上饥袭告媳妇，将王禅纳小蒙嫁给玉田。玉田为了得到小蒙竟然装起了瘸子。却被刘一水揭穿。

　　谢永强终于没有分到城里，却莫名其妙地分到村里做小学老师，巨大的失落使谢永强抬不起头来，一直想做城里人的香秀后悔莫及，产生退亲的念头。长贵怕乡长齐三太生气，让香秀坚持一段时间。香秀却对养殖场的司机城里人李大国产生了好感，疏远了谢永强。谢广坤到这时候才看出王小蒙的可爱来，踏上了去王老七家的求亲之路。但是遭到王老七拒绝。

　　就在村子里的几对有情人正在为自己事闹心的时候，又有人来添乱了。长贵原来在水库工地上认识的王大拿现在成了远近闻名的大款，来乡里商量办厂。长贵想把王小蒙介绍给王大拿的儿子王木生，却没想到给自己找了个情敌——王大拿看中了谢大脚。这王大拿虽然有钱，但在婚姻问题上却一直不顺利，没有找到一个合适的人。王大拿的宝贝儿子王木生30多岁了，也是个光棍。他口齿不太好，说话有点漏风，相对象的时候一说话就露馅。这爷儿俩都有喜欢上了并不属于自己的人，害上了单相思，王木生想王小蒙想得睡不着觉，王大拿想谢大脚连饭都吃不下去。这爷俩的出现，给原本就不太平静的山村又掀起了一阵不小的波澜。

　　谢大脚为保护王小蒙，把刘能破坏玉田提亲的事情抖了出来。玉田恍然大悟，主动找到刘英与刘英和好。

　　谢大脚决定离婚嫁给长贵，但是关键时候镇长烂明齐三太的大姨子看上了他，他怕影响工作调动，犹豫起来。谢大脚一怒之下给向他未婚的王大拿打了手机，长贵只好痛下决心。

　　谢永强在黑板上算出了一道：3+2=王小蒙的数学题，遭到老师和学生们的耻笑，谢永强一怒之下离开了学校，一门心思在家学习想考一名县里的干部，但是，却迟迟不见录取通知。谢永强痛苦不已，在阵痛中，谢永强变得现实起来，他决定从头干起，发挥所学特长，开发起了荒山，栽起了果树。脚踏实地的谢永强使王小蒙找到了当初他们谈恋爱时的那种感觉，对他重新投以欣赏的目光。王小蒙也帮助他开起了荒山。谢永强的林果基地初具规模的时候，县里的录取通知忽然来了。面对一大片果树、面对他与王小蒙来之不易的爱情，谢永强将何去何从……