会讲话小说

可以，不过有个度的问题，一般问题不大...

有些人善于表桐亮达，这样人说明为人圆滑，交际广泛，同时也说明知识面广，懂得多，和絮叨哆嗦，喋喋不休的话痨不一样，凡是在某些相圆纤关的人在场更加局腔宽表现自己，爱说，证明他想恋爱啦！

乱讲白话：胡说八道，胡扯。

《假如这是宋史》

人体器官名称

头为瓢耙（把）子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杆子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

职业

（1） 保镖的称挑竿，为响卦。

（2） 江湖卖艺为生的为躺、撂竿或模杆，为变卦。

（3） 教场子的称戳竿，或枝竿，为外卦。

（4） 为人护院的称蹲竿，为内卦。

（5） 卖膏药、打弹子者曰弹弓图。

（6） 做戏法、鸣锣聚众、吞吃对包李子。

（7） 卖膏药用铁捶自打者日边汉。

（8） 画符而用火烧铁条者曰三光鞭。

（9） 卖武场日圈子，卖武艺日扁利子，卖拳人日边爪子。庄稼拳日地崩子。漂托是亮拳，属于表演性质。嗔托是比较武艺高托是打架，赃托是打他，听托是不如他。构子是指手快，马快的指脚步快。

（10） 人称：父曰日宫，母曰月宫；兄曰上牌，弟曰才子头；师曰本，徒弟曰利，兵为令生，兵勇为柳叶生，武秀才为西魁生。对别尊称，曰老元良或老夫子；表示谦逊，曰无有元良，就是不敢不敢经先生自居，仅说骗饭而已。

（11）行规：住在栈内的同行道人，早晨一律不搭话，惟恐开大快，即“大忌”的意思，若有人“犯”了，就要赔偿一天的用费。黄昏回寓后，就可以纵谈天下之事，不受行规的约束了。又如出门时包袱口向外归家或在人家久住，包袱口则向内。住店时饭无钱，就把筷子放在菜碗上，内行店家一望便知，而后再经过问答，进一步证实以后会得到资助。

生活

1、 衣：长衫、棉袍曰大蓬子；帽曰功子，鞋曰铁头子或提壳……。

2、 食：饭曰汉；煮饭曰熏汉，吃曰闵汉。挂面为千条散……。

3、 住：屋曰窑子；住曰杜；归屋曰蓑衣窑子……。

4、 行：出门曰出客；走曰攻；路曰线子；飞墙曰越马；扯活罢，是因风贤紧而逃走，或曰亮工。

礼仪

江湖上无论知与不知，在待人接物上，都是以礼为先。作礼的目的，一是表示个人心胸坦荡，谦虚谨慎；二是侦察和发出联络讯号。如走镖途中，进街时，刀把朝前；进店后，则朝后。出店时刀把朝前，出街则朝后。有朋友要看刀时，则用大拇指将刀挑起，刀刃朝外，这是警惕非常，具有防御性的礼节，使对方拨刀后不能做势，与古代呈献刀、剑之礼有别。以武会友。在交手前，为了首先摸清是否一家，先站开成马步，随即将左拳横置右掌虎口中，掌心向外与胸齐高，先退后三步，再进半步，而后道声“请”字若对方以同样礼节相还，就是一家人，不必再交手了。其它拳派礼节，则为左掌，拱手齐眉。痛禅师则以两手作虎爪式，以手背相靠，平与胸齐眉。痛禅师则以两手作虎爪式，以手背相靠，平与胸齐，用示反背胡族，心在中国。以上诸种名为礼节，实则藉举手之机，先封住自已门户。一旦遭意外袭击，就可立刻变势应敌，这是习武者必备的戒心。镖师在押镖途中，如见到路面被破坏，或撒有蒺藜及其它障碍物时，就会意识到有敌人伏击，立刻即会告诉其他人将镖车圈在一起，亮出刀枪，守住镖车四周。不解的是他个人为什么要放下武器，徒手走向敌人谈话。谈话内容大意是，拦路抢劫者问：“吃的谁家的饭？”镖客答：“吃的朋友的饭。”再问：“穿的谁家的衣？”答： “穿的朋友的衣”之类的话，可以这样解释：没有盗贼，就不会有保镖的，故曰吃的朋友的饭。但这似乎也没有说明这两个对立面的微妙莫测的关系。

树叶摇摆会说话；大风来了！

世界之大，什么类型的人都有，像你说的能写小说不会说话的这类人，应该是比较内向的，不愿意和别人交流，但是内心世界又很丰富多彩，所以会写小说，把自己的情感寄托在小说里。

帮她掀上去了
一位男士红肿着双眼来上班，同事问：“怎么了？”昨天我在街上走，一个小姐的裙子被风吹起来了，我好心帮她拉下来，她竟给我左眼一拳！”“那右眼呢？”“我以为她不喜欢把裙子拉下来，又帮她把裙子给掀上去了。”