网络小说中的传播学概念

肯定要有一个正确的传播形态，规避不良的影响，

都是属于新闻传播学类的专业，具体很难说哪个专业好具体还是要根据自身情况来看。区别：1、传播学更偏理论一些，研究传播过程和现象。根据研究内容和领域的不同，可以有健康传播、风险传播、危机传播、国际传播等具体细分的方向。2、网络与新媒体该专业融合性较强，更偏向实践方面，主要在于传统媒体不同的媒体形态方面，更侧重于拍摄，需要会一些简单的特效制作。

在网上浏览发表相对文学的文字，然后再经广大网友点击，自我理解凡是关于文化作品且是在网络上获得信息的途径叫做文学的网络传播

呵呵

渠道与方式，反馈与交流。
1、渠道与方式：网络时代的人际传播是人与人之间直接传递信息，传统时代的人际传播是人与人之间交换信息，而网络时代的人内传播是个人通过回想、反思等方式自我消化的信息传递过程，传统时代的人内传播是个人通过自身的感觉器官感知外界信息。
2、反馈与交流：网络时代的人际传播是随时随地进行交流反馈，传统时代的人际传播是人与人之间面对面的交流反馈，而网络时代的人内传播是个人将自身思维活动进行反馈，传统时代的人内传播是个人将自身思维活动进行反思。

我觉得重生就是重新开启自己的人生，无悔枯论碧团洞是重回到从前，或者是在别人身上重生或搏，都是重生的一部分，有的时候还会发生穿越到另一个时空的某个人身上，也可以是是穿越或者重生。

"唐传奇就是唐代的文言短篇小说，多以神怪、剑侠、爱情为题材."

传奇是唐代出现的一种新的小说体裁，代表着唐代小说的新的水平，它的出现标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段.唐代传奇约可依其性质分为艳情、侠义、神怪三类.

1)艳情类——这一类传奇是叙述才子佳人风流韵事的小说，著名的传奇有：许尧佐的「章台柳传」，白行简（白居易之弟）的「李娃传」,元稹的「会真记」（一称莺莺传），陈鸿的「长恨歌传」，蒋防的「霍小玉传」、张鷟的「游仙窟」、李公佐的「谢小娥传」等.
(2)侠义类——这一类传奇是叙述侠女的小说，其中著名的有薛调的「刘无双传」、冯延巳的「墨昆仑传」、杨巨源的「红线传」、张说的「髯客传」。
3)神怪类——这一类传奇是叙述神仙鬼怪的小说，唐代传奇中这一类的作品最多。其中较著名者有李公佐的「南柯传」、李朝威的「柳毅传」、王度的「古镜记」、李泌的「枕中记」、牛僧孺的「玄怪录」、陈玄佑的「离魂记」、薛用弱的「集异记」、任蕃的「梦游录」等。

搞一群美女，尺度大点，集体朗诵，然后视频各大网站发发，OK，绝对火！

有声小说网站

依旧是猫腻，以前他写的书是真好。崇高行为的目的应该是人本身。如果为了达到目的，而把人当成这种手段，那么这种行为便无法称之为崇高。 所谓信仰也是如此，但凡要牺牲美好的情感才能守护的信仰，没有也罢。自己可以牺牲，但情感涉及他人，则不能牺牲。——猫腻《间客》