于念欢小说

　　恭录自：《《星云大师讲演集》－佛教对命运的看法》

　　(五)为一个念头而改变了一生

　　为了一个人、一块钱、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。

　　十大杰出青年郑丰喜先生，先天上虽然有缺陷，但是凭着一念坚强扰镇：‘我要站起来！’饱受玩伴无知的欺凌，以手代腿，终于完成大学的学业，为社会树立刻苦励学的楷模。海伦凯勒女士，又盲又聋又哑，从小生活在没有光明、没有声音的寂静世界里，但是为了感谢老师悉心调教、耐心指导她的一念，不断地努向上，终于成为世界的伟人。虽然她自己不能言语，但是透过手势的翻译，她到处演讲，把生活于黑暗、绝望之中的残障者的心声，传达给世人，掀起国际间对残障福祉事业的重视。各国的国王、领袖咸以能够听到她的演讲为莫大的光荣。由于海伦凯勒的努力，将盲聋的残障者带入充满光明的世界，而她本人也成为人间不幸者的希望象征！

　　在佛教里，为了一念之诚，而不畏艰难，献身弘法工作的高僧大德，更是不胜枚举。唐朝的玄奘大师，年轻时代阅读经典时，感到当时的传译版本不够周全，而萌发到西天取经的念头。由于这求全的一念，一去天竺，十八春秋，带回了无数的经典，成为一代的三藏大师。他的一念改变了自己的人生，而中国佛教乃至中华文化的发展史，也因此而揭开了新页，其贡献是昭诸青史，而其影响是超乎时代，历久弥新。

　　唐朝的鉴真大师感于日本僧侣求法的挚诚，兴起将佛法传弘至东瀛的念头，十二年之间，经过七次的尝试，到了老年，虽然双目失明，却不忘这最初的一念，历尽艰辛终于完成了心愿，将佛陀的戒律，播扬于日本。今天日本的房屋建筑方式仿造自中国，日本人的生活习惯类似于中国，吃饭用的筷子学诸于中国，播种的种子谷物移植自中国，这一切都是当初鉴真大师携带过去的，因此日本人尊称大师为“日本文化之父”。鉴真大师的一念走出了截然不同的人生，而整个日本佛教文化的发展、国家人民的生活也因此大大的改观。从大师这种“不忘初心”的圣贤风范，使我们对“弘毅”的意思有更深一层的体会！

　　(一)观念可以改变命缓明粗运

　　佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们灭除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是槐差正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运，至今仍然分裂为东、西两个国家而无法统一。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之道就更难了。

　　世间上一些创业有成就的事例，虽然有种种的因素，但是观念的正确与否，却是主要的关键。譬如有的人好吃懒做，长辈责骂他懒惰，此人不但不知悔改，并且变本加厉：‘懒惰就懒惰。你说我不好，我就更坏让你彻底失望。’自暴自弃，甘居于下流。另外有一种人，遭受指责，立即反省自己，除恶唯恐不及，并且发愤图强，希望有一番新表现，来改变别人对他原有的印象。由于两者观念的不同，结果有天壤之别。再进一步说：有的人凡事抱着积极、进取、乐观的看法，遇到任何不幸的打击，都能从困难中找到奋斗的途径，从哀伤中体会生命的喜悦。有的人消极、颓癈、悲观，人生充满了灰色，竟日生活在忧伤之中，对他来说，生命是多余的。可见观念会影响我们对人生的态度，改变我们的命运。对人生抱持施舍的观念会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀抱着爱心来对待世间上的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土；如果对世间充满了瞋恨，清凉的佛土也会变成火宅。我们希望拥有什么样的命运，就该培养正确的观念。

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1、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——唐代： 李白《三五七言 / 秋风词》，译文：如果有人也这么思念过一个人，就知道这种相思之苦。永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。

2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋代： 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》，译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——唐代： 温庭筠《唐代： 温庭筠》，译文：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

4、平生不会相思，才会相思，便害相思。——元代： 徐再思《折桂令·春情》，译文：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂得什么是相思，却深受着相思的折磨。

5、只愿君心似我心，定不负相思意。——宋代： 李之仪《卜算子·我住长江头》，译文：天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。

6、愿君多采撷，此物最相思。——唐代： 王维《相思》，译文：希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

7、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐代： 张泌《寄人》，译文：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。

8、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——唐代： 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》，译文：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

9、惜起残红泪满衣。他生莫作有情痴。人间无地著相思。——清代： 况周颐《浣溪沙·其二》，译文：今生看来是完完全全痴迷于爱情的了，来生再也不要做痴心多情的人了，我这一片相思深情，人间天上全都无从寄托。

10、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——宋代： 张先《千秋岁·数声鶗鴂》，译文：天不会老去，爱情也永远不会断绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。

11、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——宋代： 晏殊《玉楼春·春恨》，译文：天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有那相思是没有尽头，永不停止。

12、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——明代： 唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》，译文：从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！

13、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——两汉： 司马相如《凤求凰》，译文：有位俊秀美丽的女子啊，我见了她的容貌就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

14、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。——宋代： 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》；

译文：落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。