宫藏小说

个人表示没有看过《东宫》

我认为《东宫》是有隐藏的细节。

最终考上大学，获得了成功。
宫竹藏山是小说《幽深的记忆》的主人公，是由作者宫竹所写的。
哥哥从不生气，他只是语气平淡地让管家将碎片收拾好，重新复原成刚开始的样子。如果我失眠，他就坐在床头，像哄小孩那样给我念安房直子的童话故事。睡意蒙眬时，我经常能看见他昏黄灯光下格外温柔的侧颜。

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，逝世于1645年。宫本武藏玄信(在兵法二天一流正称为新免武藏玄信)，小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为止这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称“圆明一流（圆明流）”；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ～1644）完成二刀的兵法，号称“二刀一流”。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为“兵法二天一流”。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。
　　宫本武藏在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的 说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。
　　战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。
　　关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。

金屋藏娇，金屋并袜亏指的是甘泉宫，藏的是皇后陈阿娇，后来陈阿娇失宠，被贬入长门殿。取而代之的是皇后卫子夫绝神住进了好敬甘泉宫。

可以去B站看

你所说的这些都只是小说里的 全都是虚构的
我觉得用虚构的情节来判定一个人的实力 实在是不可取

其实佐佐木与宫本到底有没有比过武这一点现在都有争议
所以楼主不必这么愤怒

王藏海到过鲁王宫，去鲁王宫倒走了鬼玺，又把藏有他秘密的铜鱼放进鲁王宫，希望后人嫩节打出他想说而不敢说的话。

历史上没有这个人，但是有原型，是为明成祖朱棣修陵的吴中。

历史上没有这个人，但是有原型，是为明成祖朱棣修陵的吴中。