杨柳忠的小说

折杨柳用了“水”、“杨柳”、“马”、“春风”等意象，主要表达了诗人离别时依依不舍的情感。春风最爱惜杨柳，殷勤地把它放在手中吹拂，运用拟人的修辞手法，将春风人格化，生动形象地写出了春风拂柳的情境。
折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。

好像是《天武魔志》

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从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。 根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。

杨柳枝打鬼，肯定是鬼给打矮了，因为鬼怕，杨柳枝，所以呀，它会变矮的

《观音三十二变相》中有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就三十三种不同形像的观音菩萨。

水莲花的寓意：被视作灵魂解托和重生的象征。
杨柳寓意：柳和留二字谐音，经常暗喻离别。

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