叶无语小说
林什么叶什么的成语
1个回答2024-02-15 05:50
这个成语是林深叶茂。
1、成语解释：形容草木生机盎茂盛青翠。茂：繁茂，茂盛。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展，草木旺盛，现在常常用来比喻人丁兴旺；
2、成语出处：出自金庸的武侠小说《碧血剑》：“那林深叶茂处的身影，影影绰绰”；
3、成语例句：林深叶茂的地方，植物竞相生长；
4、近义词：枝繁叶茂，苍翠挺拔，草丰林茂；
5、反义词：枝叶凋零，死气沉沉，枯枝烂叶。
1、成语解释：形容草木生机盎茂盛青翠。茂：繁茂，茂盛。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展，草木旺盛，现在常常用来比喻人丁兴旺；
2、成语出处：出自金庸的武侠小说《碧血剑》：“那林深叶茂处的身影，影影绰绰”；
3、成语例句：林深叶茂的地方，植物竞相生长；
4、近义词：枝繁叶茂，苍翠挺拔，草丰林茂；
5、反义词：枝叶凋零，死气沉沉，枯枝烂叶。
叶轻语萧钰的小说
1个回答2024-01-26 17:36
叶轻语萧钰的小说是《前任哭求我复合》。
叶轻语躺在床上紧握着被子的一角，她没有说什么，她怕萧钰对她不耐烦后赶她离开。收拾好自己后，叶轻语洗了一把脸看着镜子里的自己，嗯，没有留下明显的痕迹，用衣领遮住就可以了。坐在办公桌前的萧钰看到叶轻语出来后没有看她，她哼了一声开始处理公务。
叶轻语出来时看到萧钰后下意识的低下头出去了，想到刚才做的事情，她就脸红耳热，她现在都有些不不好意思面对她的萧钰了。温梦易看着回来后变得明显有些不对劲的叶轻语，帮叶轻语倒了杯水，叶轻语接过水后一饮而尽。
小说节选
萧钰自认倒霉的把叶轻语带进了自己的房间里，睡这里吧。说完，萧钰将拐杖放好后熄灯躺在了床上。叶轻语心怦怦直跳，她没想到还真能躺到萧钰床上。躺到床上后她整个人都拘谨了起来不敢靠近萧钰，看着身后还有可以躺下一个人的位置，萧钰在叶轻语耳边说道，我是洪水猛兽，离我这么远。
叶轻语被吓住了，她浑身一抖拉住了萧钰。萧钰本来就伏在叶轻语身上，被她一拉直接投怀送抱。叶轻语被萧钰抱进怀里后恼羞成怒，别动，萧钰说道。萧钰紧紧抱着叶轻语，生怕她离开自己。两人就这样静静的抱了一会儿后，才放开。
叶欢墨青语去哪里了
1个回答2024-03-18 23:05
青旦高铜秘境。《修仙高手混花姿早都》是小说作者叶清明写的一部现代言情类小说。小说中的叶欢和墨青语去了迹迟雀青铜秘境，讲述了叶欢将墨青雨复活并传送到了修真大陆，后来在古迹里发现了一个传送阵法，去到了青铜秘境。
叶成林文思语是哪部小说
1个回答2024-02-18 10:57
《黑旗》。小说《黑旗》的作者是十里艳酒，是一部都市敏李运言情小说，故事简介为，叶成林和文思语结婚扰数7年，文思语终于忍受不了叶成林，选择离婚，独自桥梁一人去寻找自己的幸福。
禅语：一花一世界，一叶一如来。是什么意思？
3个回答2023-10-28 00:10
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》
这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。
大家不要企图理解这句话，给大家一些参照：
1、虚云和尚开悟偈中说： 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。
2、祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若
3、 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。
续传灯录卷第二十目录
内翰东坡居士苏轼字子瞻。因宿东林与照觉模改论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟仰之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。
显然见得东坡虽得此句，却未能在玉泉皓禅师底下悟得过关去
又请看：
罗湖野录下
宋江西沙门 晓莹 集
程待制智道．曾侍郎天游。寓三衢最久。而与乌巨行禅师为方外友。曾尝于坐间举东坡宿东林。闻溪声。呈照觉总公之偈。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。它日如何举似人。
程问行（乌巨行禅师）曰。此老见处如何。行（乌巨行禅师）曰。可惜双脚踏在烂泥里。曾（曾侍郎）曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。
吁。登时照觉能奋金刚椎。碎东坡之窠窟。而今而后。何独美大颠门有韩昌黎耶。虽乌巨向曾．程二公略露锋铓。岂能洗丛林噬脐之叹哉。
此段可为佐证。
又，如何解： 青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若
大慧普觉禅师普说卷第十五
僧问忠国师。古德云。青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若。有人不许云是邪说。亦有信者云不思议不知若为。
国师曰。此盖普贤文殊境界。非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。翠竹既不出于法界。岂非法身乎。
又般若经云。色无边故般若亦无边。黄华既不越于色。岂非般若乎。深远之言。不省者难为措意。
又华严座主问大旦咐判珠和尚曰。禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。
珠曰。法身无像。应翠竹以成形。般若无知。对黄华而显相。非彼黄华翠竹而有般若法身。
故经云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。翠竹还能应用。座主会么。
主曰。不了此意。
珠曰。若见性人。道是亦得。道不是亦得随用而说。不滞是非。若不见性人。说翠竹着翠竹。说黄华着黄华。说法身滞法身。说般若不识般若。所以皆成诤论。
师（大慧普觉禅师）云。国师主张青青翠竹尽是法身。直主张到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底简猜。老汉将一个主张底。将一个破底。收作一处更无拈提。不敢动着他一丝毫。要尔学者具眼。透国师底金刚圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。
本来还有一些资料，有关翠竹黄花的禅宗公案，可惜多说无益，尽是文字窠臼，不再多录了！
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。
大家不要企图理解这句话，给大家一些参照：
1、虚云和尚开悟偈中说： 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。
2、祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身,郁郁黄花，无非般若
3、 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。
续传灯录卷第二十目录
内翰东坡居士苏轼字子瞻。因宿东林与照觉模改论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟仰之。即微服求见。泉问。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。后过金山有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。
显然见得东坡虽得此句，却未能在玉泉皓禅师底下悟得过关去
又请看：
罗湖野录下
宋江西沙门 晓莹 集
程待制智道．曾侍郎天游。寓三衢最久。而与乌巨行禅师为方外友。曾尝于坐间举东坡宿东林。闻溪声。呈照觉总公之偈。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。它日如何举似人。
程问行（乌巨行禅师）曰。此老见处如何。行（乌巨行禅师）曰。可惜双脚踏在烂泥里。曾（曾侍郎）曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。
吁。登时照觉能奋金刚椎。碎东坡之窠窟。而今而后。何独美大颠门有韩昌黎耶。虽乌巨向曾．程二公略露锋铓。岂能洗丛林噬脐之叹哉。
此段可为佐证。
又，如何解： 青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若
大慧普觉禅师普说卷第十五
僧问忠国师。古德云。青青翠竹尽是法身。郁郁黄华无非般若。有人不许云是邪说。亦有信者云不思议不知若为。
国师曰。此盖普贤文殊境界。非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。翠竹既不出于法界。岂非法身乎。
又般若经云。色无边故般若亦无边。黄华既不越于色。岂非般若乎。深远之言。不省者难为措意。
又华严座主问大旦咐判珠和尚曰。禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。
珠曰。法身无像。应翠竹以成形。般若无知。对黄华而显相。非彼黄华翠竹而有般若法身。
故经云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。翠竹还能应用。座主会么。
主曰。不了此意。
珠曰。若见性人。道是亦得。道不是亦得随用而说。不滞是非。若不见性人。说翠竹着翠竹。说黄华着黄华。说法身滞法身。说般若不识般若。所以皆成诤论。
师（大慧普觉禅师）云。国师主张青青翠竹尽是法身。直主张到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底简猜。老汉将一个主张底。将一个破底。收作一处更无拈提。不敢动着他一丝毫。要尔学者具眼。透国师底金刚圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。
本来还有一些资料，有关翠竹黄花的禅宗公案，可惜多说无益，尽是文字窠臼，不再多录了！
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
禅语：一花一世界，一叶一如来。是什么意思？
3个回答2023-10-27 23:39
简洁的说就是“以微知著”，隐含着“麻雀虽小，五脏俱全”的银行意思。 我所知道源敏的原句是“一花一世界，一树一菩提”。我认为这一句已经足够表达了。那首诗翻来覆去反倒觉得罗嗦了。 “审堂下之阴，可知日
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