无为出至哪个古籍？

“无为而无不为”出自《道德经·四十八章》：
为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。
老子这是在说，修道与求学刚好是两个相反的过程。求学是一个不断积累的过程，人们不断去掌握自己所没有的知识，越积越多；而修道则是一个不断剔除的过程，将人们已有的那些与道不相符的行为和方法逐一改正，越改越少，最终达到天人合一的境界，则能无所不为。
所以，无为是一种境界，是通过不断修正自己的行为和思考模式而进入的一种状态。一旦进入这种状态，就可以凭借天道而行人事，天道使万物自成，而无需再施加人力。
因此，无为不是手段，而是结果，能够为“无为”自然就“无不为”。
（又，王本《道德经·三十七章》有“道常无为而无不为”一句。这一句，楚简和帛书分别是“道恒无为”和“道恒无名”，两个版本均无“而无不为”四个字，这四个字当为后人所添加。故这里不援引此章作为“无为而无不为”的释义。）

出自《道德径》。