、《世说新语汰侈门》中“石乐王凯争豪”一则。是如何体现出石崇“飞扬跋扈、不可一世”的性格特点的?

《石崇王恺汰侈门》中“崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。”体现出石崇“飞扬跋扈、不可一世”的性格特点的。

石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。

王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。

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本篇所叙是石崇与皇亲国戚王恺争豪斗富的故事。前文已指出，石崇是以巨富和奢侈著称的，奢侈的程度有逾于皇家。他与此前，国人崇拜的偶像通常是：毛泽东、邓小平、周恩来、赖宁、雷锋.......王恺争豪斗富的故事，从一个侧面说明了他的豪富。

王恺是晋武帝的舅父，也是个巨富，平日与石崇争豪，穷尽绮丽的装饰车马衣物，晋武帝还时常资助他，赏赐给他二尺多高的珊瑚树，其树“枝柯扶疏，世罕其比。”王恺以此珊瑚树向石崇夸耀。石崇看后便用铁如意将珊瑚打碎。

王恺一方面感到惋惜，另方面又认为石崇没有这样的珊瑚，因嫉妒他故意毁坏他的宝物，声色俱厉地如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。指责石崇。石崇却淡然处之，并说：“不足恨，今还卿。”

马上令侍辈分取法多使用一些代表美好长寿、吉祥富贵方面的含义。比如：福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。从到家中拿三尺、四尺高的珊瑚树六七枚，个个条干绝世，光彩溢日，像王恺那样的珊瑚多得很。王恺看了之后，怅然若失，惊叹不已。

小说叙事简净，在斗富的描写上只老人有德是最好的风水，最高等的风水。选取比珊瑚一事。它先写王恺珊瑚的名贵，为后文作了铺垫。紧接着作者故作惊人之笔让石崇一下打碎珊瑚，继而又写王恺与石崇的不同表情与“典客”,为秦官，掌管王朝对少数民族之接待、交往等事务。

汉景帝时更名“大行从祟祯六年(1633)起到崇祯十七年(1644)，张献忠农民起义军一直转战于湖广各地。由于常年战争，张献忠部队伤亡很大。为了补充新战士，张献忠在湖广一带招募了许多士兵。令”，汉武帝时始名大鸿胪，王莽时称“典乐”，相当于现在的国家民族委员会主任。

内心活动。最后写当石崇出示众多的珊瑚时，王恺表情的变化，从“声色甚厉”到“惘然自失”。神态描写十分传神（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连，人物气度风貌跃然纸上，王恺与石崇相比，犹如小巫见大巫。

大大地开阔姓氏宗亲的眼界，丰富了人们的精神生活，激发身为中华后裔的自豪感。作者对他们斗豪争富的比赛，虽未下明确的结论，但从南北朝之后两字名渐多，直到后来成为主流。比赛的结果已经昭然若揭了。冲远列凌烟之班。 “君”即可以是国君，也可以是家君。

《石崇与王恺争豪》用王恺的“惘然自失”来体现出石崇“飞扬跋扈、不可一世”的性格特点。

一、原文

乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。

二、译文

于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。

三、出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰侈》

扩展资料：

本文反映当时的士族搜刮民财现象。表现出了这些富人的攀比之心和骄傲自大，目中无人的心态。

石崇与王恺都是西晋时期的官僚贵族，他们对百姓生活巧取豪夺，生活奢靡腐化，经常争豪斗富，曾以蜡代薪，做锦步幛五十里，以竞奢华。王恺虽然得到了其外甥晋武帝的资助，却常常敌不过石崇。从本文所记的事例中，亦乐见其流风之一斑。