木心《素履之往》选摘2
2024-03-14 19:01
匿名用户
2024-03-14 20:50
以下木心《素履之往》选摘：
1. 某些当代观念我是不以为然的，例如——说谎是创作必要的技巧。我偏要说诚实才是创作必要的技巧。
2. 生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好。
3. 客观地实事求是地给与世界以评价，乃是我自负的抱负。
4. 一切都会烟消云散的，太阳底下没有新鲜事。
5. 那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
6. 一个智者是没有的。
7. 没有自我的人的自我感觉都特别良好。
8. 我向来以为宗教、哲学、艺术是一类东西，宗教、哲学如果不从属于艺术，就从属于泛泛的文学。
9. 宗教、哲学、艺术都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
1. 某些当代观念我是不以为然的，例如——说谎是创作必要的技巧。我偏要说诚实才是创作必要的技巧。
2. 生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好。
3. 客观地实事求是地给与世界以评价，乃是我自负的抱负。
4. 一切都会烟消云散的，太阳底下没有新鲜事。
5. 那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
6. 一个智者是没有的。
7. 没有自我的人的自我感觉都特别良好。
8. 我向来以为宗教、哲学、艺术是一类东西，宗教、哲学如果不从属于艺术，就从属于泛泛的文学。
9. 宗教、哲学、艺术都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
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任何理想主义，都带有伤感情调。
梵乐希的名句:
你终于闪耀着了吗
我旅途的终点
这是诗，是艺术，而人生的实际是什么都不闪耀，乃为终点。梵乐希亦不例外。
自尊，实在是看得起别人的意思。
把小说作哲学读，哲学呢，作小说读——否则没有哲学没有小说可读了。
那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
我的爱情观
爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
致纪德
智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
生命是极滑稽的，因为它那样地贴紧死。
没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
“无为”是一种“为”，不是一种“无”
没有自我的人的自我感觉都特别良好。
信仰是伟大的绝望。
绝望是伟大的信仰。
择善固执者鲜,择恶固执者夥，普遍的是择愚固执，分不清善恶。
予喜雨。雨后，尤难为怀，肖邦的琴声乃雨后的音乐，柳永的词曲，雨后之文学也。
虽然终年索居，晨起后枕褥的零乱，像是一桩 罪孽，清刷整理既毕，又像是一番自赎。常为别人的卧室卧具的不成体统而深有感咽。这样的日常功德都不能展行，何况其他的，昼间行径不知其人观其床。
梵乐希的名句:
你终于闪耀着了吗
我旅途的终点
这是诗，是艺术，而人生的实际是什么都不闪耀，乃为终点。梵乐希亦不例外。
自尊，实在是看得起别人的意思。
把小说作哲学读，哲学呢，作小说读——否则没有哲学没有小说可读了。
那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
我的爱情观
爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
致纪德
智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
生命是极滑稽的，因为它那样地贴紧死。
没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
“无为”是一种“为”，不是一种“无”
没有自我的人的自我感觉都特别良好。
信仰是伟大的绝望。
绝望是伟大的信仰。
择善固执者鲜,择恶固执者夥，普遍的是择愚固执，分不清善恶。
予喜雨。雨后，尤难为怀，肖邦的琴声乃雨后的音乐，柳永的词曲，雨后之文学也。
虽然终年索居，晨起后枕褥的零乱，像是一桩 罪孽，清刷整理既毕，又像是一番自赎。常为别人的卧室卧具的不成体统而深有感咽。这样的日常功德都不能展行，何况其他的，昼间行径不知其人观其床。
