金庸小说人名的意境和出处
2024-01-21 19:59
匿名用户
2024-01-21 23:07
1、温润如玉
诗经
秦风
小戎:言念君子
温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文,用典时略动一二字,实在是常见不过的,有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如,东坡先生的“明日黄花”,现今多写成了“昨日黄花”。
礼记,孔子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫,单凭这一句,即使没有“温其如玉”,原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有
“一见君子温润如玉,妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是,要想有此高深的借用功夫则非学贯古今,博闻强记不可。
2、谦谦君子
周易
谦卦
:初六
谦谦君子
用涉大川
吉
象曰
谦谦君子
卑以自牧也
3、强极则辱
这在老子中可见类似的思想
五十五章:心使气曰强
七十六章说坚强者死之徒
柔弱者生之徒
四十二章说强梁者不得其死
另外三十章和五十五章提到物壮则老
八章说夫唯不争
故无尤
二十九章说圣人去甚
四十章说弱者道之用
四十一章说进道若退
这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱,情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子:“太清则寒,气薄不寿”,“辱”字虽有多义,但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然,“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。
4、情深不寿
我就举个例子来说说
可参看世说新语
惑溺篇
里面说荀粲与妻子十分恩爱
“冬月妇病热
乃出中庭自去冷
还以身熨之
妇亡
奉倩(荀粲)后少时亦卒”
注引《粲别传》云说他在妻子死后
“痛悼不能已已
岁余亦亡
亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说
用情过深者,其寿不久矣.
诗经
秦风
小戎:言念君子
温其如玉
“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文,用典时略动一二字,实在是常见不过的,有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如,东坡先生的“明日黄花”,现今多写成了“昨日黄花”。
礼记,孔子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫,单凭这一句,即使没有“温其如玉”,原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有
“一见君子温润如玉,妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是,要想有此高深的借用功夫则非学贯古今,博闻强记不可。
2、谦谦君子
周易
谦卦
:初六
谦谦君子
用涉大川
吉
象曰
谦谦君子
卑以自牧也
3、强极则辱
这在老子中可见类似的思想
五十五章:心使气曰强
七十六章说坚强者死之徒
柔弱者生之徒
四十二章说强梁者不得其死
另外三十章和五十五章提到物壮则老
八章说夫唯不争
故无尤
二十九章说圣人去甚
四十章说弱者道之用
四十一章说进道若退
这里都大致是一个意思
没有查到“强极则辱,情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子:“太清则寒,气薄不寿”,“辱”字虽有多义,但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然,“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思.“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。
4、情深不寿
我就举个例子来说说
可参看世说新语
惑溺篇
里面说荀粲与妻子十分恩爱
“冬月妇病热
乃出中庭自去冷
还以身熨之
妇亡
奉倩(荀粲)后少时亦卒”
注引《粲别传》云说他在妻子死后
“痛悼不能已已
岁余亦亡
亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说
用情过深者,其寿不久矣.