小说读后感 求写作大神帮忙在线等吖
2023-10-28 15:04
匿名用户
2023-10-28 19:32
青梅竹马的爱情是铁木真草原英雄绝对不平凡的武术二人郭煌非常互补的性格衍生美妙的感受，当然这些字符的骄傲，还是觉得这些东西秃鹰的颜色，但桥烂如果只有这些，投篮命中率只是幻想历史上唯一的武器和美丽的遭遇。在
的蒙古人战士铁木真度过了他的整个生活创造一个时代的武器字一个极端;五个独特的华山论剑，与世界上最好的竞争，利用自己的才华，无与伦比的武术，被称为东南帝北丐西毒的，邪恶的，超自然的力量，如何非凡的吴诚实僵硬靖哥哥遇到的聪明和顽皮的蓉儿，没有一个字说他们彼此相爱，但没有言行中的表现是不什么非凡的爱。
但仅此而已，我爱的秃鹰。什么是“武术”，吴霞只是让夏更具有观赏性，在哪里给人们观赏的范围远远超出拦碰了所谓的“人”，为主人，但有一句话“人??”是。
神鹰“侠的精神，我认为可以概括为两个层面：第一个层面是”，意思是这里的“人”第二级“的国家和人民，”人“。
金庸的射雕从未惹夏字呼叫，五个独特的黄答霞如武术，欧阳这些英雄的呼叫，但即使没有出现，否则在武术方面，他之前一个比较低的数字一个大男人叫 - 竺可桢E.承诺导致的江南七怪逃跑的旷野，一个十年寻找郭后人;的男人总是合理的方式，一诺千金，值得闳七肱必须调用一科达下，气功武术的地位如何，没有需要的语言讨好任何人，无论黄捞蝎，或老毒物，总是给他们打电话，他们的人数，但有一科达夏足以显示竺可桢?在他的眼中，真不愧是一个夏字。这是的意义就在于“人，英雄不玉树临风，高大威猛的需要，也需要非凡的武艺，只是一厢情愿的完美英雄的形象的一组凡人。字符，郭靖诚信原则一方面，母亲的教育，一方面的蒙古人气质的影响，那里是一方面是的童年崇拜竺可桢?作为一名教师少年死亡，他简消谈的父亲，他，同时起到一个严格的老师和慈父的角色竺可桢的?出现的它是一大幸事。
5独特的武术全真教稍微好一点的，我买，闳七汞盖的名字是第一个全面的了解，似乎不使眼 - 追赶，甚至更好的欧阳凤的险恶更好，以给人们留下了深刻印象。不过，最后在华山地区，裘千仞说，面对的人群他的生活从来没有杀死一个好人，并已从来没有做过一个良好的良知，他急切地死了，也不要皱眉，完成这句话，我买的沉默，段智兴沉默，郭京和黄蓉是沉默，似乎每个人都是罪人，不再可到指责对方的过错。香港气功一个“老子叫花生活杀害了231人，231人，所有的人都是坏人，不是贪官，土豪恶霸，就是大奸大恶，负义的一代为富不仁，乞丐调查清楚，证据确实支票，再看看在两个没有错，老挝叫花杀了他。老挝叫花贪婪饮贪食小困惑，但是，你的生活是从来没杀过一个好人，裘千仞第二百三十〇2，裘千仞说：“惭愧又无法反驳。看到这里说话，血气湾，不禁鼓起掌来。总觉得武术的伎俩，以杀死任何良好的说辞并不能掩盖的事实，在香港气功侠气，为国家和人民的强度在前面的一个字，让大家“觉得只要对得起自己的良心对得起??国家和人民的事情，从来没有糊涂了。这样的骄傲，这瞎起哄，分为五个独特的。五必须有超凡的个人魅力，但我只喜欢闳七躬。过机嗯少年研究与司法，夏，青年逐渐增加的国家和人民的夏，所以注定他必须有一个字符是第一个在金庸的武侠写自己独特的历史，各种
秃鹰。玄幻武侠和骑士精神完美的结合在一起，给人的感觉非常饱满，真的很难忘。金庸本人是第三个层次的“人”，因为他让“人”成为一种信仰，这是任何一个时代的东西。信春哥，我有开始改变的信念，牛逼。
希望通过
的蒙古人战士铁木真度过了他的整个生活创造一个时代的武器字一个极端;五个独特的华山论剑，与世界上最好的竞争，利用自己的才华，无与伦比的武术，被称为东南帝北丐西毒的，邪恶的，超自然的力量，如何非凡的吴诚实僵硬靖哥哥遇到的聪明和顽皮的蓉儿，没有一个字说他们彼此相爱，但没有言行中的表现是不什么非凡的爱。
但仅此而已，我爱的秃鹰。什么是“武术”，吴霞只是让夏更具有观赏性，在哪里给人们观赏的范围远远超出拦碰了所谓的“人”，为主人，但有一句话“人??”是。
神鹰“侠的精神，我认为可以概括为两个层面：第一个层面是”，意思是这里的“人”第二级“的国家和人民，”人“。
金庸的射雕从未惹夏字呼叫，五个独特的黄答霞如武术，欧阳这些英雄的呼叫，但即使没有出现，否则在武术方面，他之前一个比较低的数字一个大男人叫 - 竺可桢E.承诺导致的江南七怪逃跑的旷野，一个十年寻找郭后人;的男人总是合理的方式，一诺千金，值得闳七肱必须调用一科达下，气功武术的地位如何，没有需要的语言讨好任何人，无论黄捞蝎，或老毒物，总是给他们打电话，他们的人数，但有一科达夏足以显示竺可桢?在他的眼中，真不愧是一个夏字。这是的意义就在于“人，英雄不玉树临风，高大威猛的需要，也需要非凡的武艺，只是一厢情愿的完美英雄的形象的一组凡人。字符，郭靖诚信原则一方面，母亲的教育，一方面的蒙古人气质的影响，那里是一方面是的童年崇拜竺可桢?作为一名教师少年死亡，他简消谈的父亲，他，同时起到一个严格的老师和慈父的角色竺可桢的?出现的它是一大幸事。
5独特的武术全真教稍微好一点的，我买，闳七汞盖的名字是第一个全面的了解，似乎不使眼 - 追赶，甚至更好的欧阳凤的险恶更好，以给人们留下了深刻印象。不过，最后在华山地区，裘千仞说，面对的人群他的生活从来没有杀死一个好人，并已从来没有做过一个良好的良知，他急切地死了，也不要皱眉，完成这句话，我买的沉默，段智兴沉默，郭京和黄蓉是沉默，似乎每个人都是罪人，不再可到指责对方的过错。香港气功一个“老子叫花生活杀害了231人，231人，所有的人都是坏人，不是贪官，土豪恶霸，就是大奸大恶，负义的一代为富不仁，乞丐调查清楚，证据确实支票，再看看在两个没有错，老挝叫花杀了他。老挝叫花贪婪饮贪食小困惑，但是，你的生活是从来没杀过一个好人，裘千仞第二百三十〇2，裘千仞说：“惭愧又无法反驳。看到这里说话，血气湾，不禁鼓起掌来。总觉得武术的伎俩，以杀死任何良好的说辞并不能掩盖的事实，在香港气功侠气，为国家和人民的强度在前面的一个字，让大家“觉得只要对得起自己的良心对得起??国家和人民的事情，从来没有糊涂了。这样的骄傲，这瞎起哄，分为五个独特的。五必须有超凡的个人魅力，但我只喜欢闳七躬。过机嗯少年研究与司法，夏，青年逐渐增加的国家和人民的夏，所以注定他必须有一个字符是第一个在金庸的武侠写自己独特的历史，各种
秃鹰。玄幻武侠和骑士精神完美的结合在一起，给人的感觉非常饱满，真的很难忘。金庸本人是第三个层次的“人”，因为他让“人”成为一种信仰，这是任何一个时代的东西。信春哥，我有开始改变的信念，牛逼。
希望通过
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儿时钟情的是铁木真草原英雄的豪情，五绝卓绝的武功和郭黄二人极其互补的性格以及这些性格衍生出的奇妙的感情，固然现在依然觉得这些东西是射雕出彩的地方，但是如果只有这些，射雕只是把奇幻的武和美丽的际遇引入历史而已了。
蒙古人尚武，铁木真戎马一生，开创了一个时代，将武字发挥到了极致；五绝华山论剑，争夺天下第一，各趁雄才，独步武林，被世人称为东邪西毒南帝北丐中神通，何等卓绝的武；憨厚木讷的靖哥哥遇上机灵俏皮的蓉儿，没有一字一句说他们相爱，但是却没有一言一行不在表现这是何等卓绝的爱。
但是仅此而已，这是我以前所爱的射雕。何谓“武侠”，主体为侠，武只是让侠更具观赏性而已，何又谓“侠”，主体为人，但是一个“侠”字给予人的修饰却远远超越了观赏性的范畴。
射雕中的“侠”的精神我觉得可以总结为两个层次：第一层次是“义之所在”的“侠”；第二层次是“为国为民”的“侠”。
金庸在射雕之中从不乱用侠字这个称呼，纵然武功高如五绝，却并没有出现黄大侠、欧阳大侠这些称呼，反之一个相对而言武功低微的人物却被冠以大侠的称呼—柯镇恶。只为一个承诺，带领江南七怪远走大漠，一去十年寻找郭家后人；为人向来不卑不亢，一诺千金，不枉连洪七公都要称呼一句柯大侠，洪七公何等武林地位，用不着在语言上巴结任何人，无论黄老邪还是老毒物，一向直呼其号，但是这里一句柯大侠却足以显示出柯镇恶在他眼中确实配得上一个侠字。这就是“义之所在”的侠，大侠并不都需要玉树临风、高大威猛，亦不需要卓绝的武功，完美的大侠的形象只是一群凡夫俗子一厢情愿的想法罢了。郭靖正直有原则的性格，一方面是母亲的教育，册培链一方面是蒙古人性情的熏陶，还有一方面则是童年能拜柯镇恶为师，对于幼年丧父的他来说，同时扮演严师和慈父角色的柯镇恶的出现实属一大幸事。
五绝之中，论武功则王重阳略胜一筹，论综合见识黄药师无人能及，洪七公除了丐帮帮主这个名头，似乎并不是那么抢眼，甚至不如欧阳锋的毒辣更能给人比较深的印象。然而最后在华山论剑，裘千仞对着众人说如果谁平生从来没有杀过一个好人，从来没有做过一州孙件亏心事，他就引颈就死，绝不皱眉，这句话说完，黄药师沉默了，段智兴沉默了，郭靖黄蓉都沉默了，似乎众人皆为罪人，故再无资格互相指责对方的过错。此时洪七公一句“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸大恶，负义薄幸之辈，我们丐帮查得清清楚楚、证据确实，一个查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人，裘千仞，你是第二百三十二人”，说的裘千仞羞愧难当，再无力反驳。看到这里只觉血气上涌，不禁叫好。一直觉得武功是杀人的伎俩，这是任何美好的说辞也无法遮盖的事实，但是在洪七公这样为国为民的侠气面前，一字一句的力度，让众人感觉只要做事对得起自己的良心，对得起国家和人民，就再也不会有困惑。这样的豪气，这中做样的侠气，五绝之中无人能及。五绝都有卓绝的个人魅力，但我独爱洪七公。郭靖幼年从师义之所在的侠，青年则逐渐增添了为国为民的侠，所以注定了他一定会是一个人物。
射雕是金庸第一部写出自己特色的武侠，将历史、各种奇幻的武功和侠义完美的结合在一起，让人感觉很饱满，真的回味无穷。金庸自己则是第三层次的“侠”，因为他让“侠”更成为了一种信仰，这是任何一个时代都需要的东西。让信春哥的我都开始改变信仰了，牛逼。
希望采纳
蒙古人尚武，铁木真戎马一生，开创了一个时代，将武字发挥到了极致；五绝华山论剑，争夺天下第一，各趁雄才，独步武林，被世人称为东邪西毒南帝北丐中神通，何等卓绝的武；憨厚木讷的靖哥哥遇上机灵俏皮的蓉儿，没有一字一句说他们相爱，但是却没有一言一行不在表现这是何等卓绝的爱。
但是仅此而已，这是我以前所爱的射雕。何谓“武侠”，主体为侠，武只是让侠更具观赏性而已，何又谓“侠”，主体为人，但是一个“侠”字给予人的修饰却远远超越了观赏性的范畴。
射雕中的“侠”的精神我觉得可以总结为两个层次：第一层次是“义之所在”的“侠”；第二层次是“为国为民”的“侠”。
金庸在射雕之中从不乱用侠字这个称呼，纵然武功高如五绝，却并没有出现黄大侠、欧阳大侠这些称呼，反之一个相对而言武功低微的人物却被冠以大侠的称呼—柯镇恶。只为一个承诺，带领江南七怪远走大漠，一去十年寻找郭家后人；为人向来不卑不亢，一诺千金，不枉连洪七公都要称呼一句柯大侠，洪七公何等武林地位，用不着在语言上巴结任何人，无论黄老邪还是老毒物，一向直呼其号，但是这里一句柯大侠却足以显示出柯镇恶在他眼中确实配得上一个侠字。这就是“义之所在”的侠，大侠并不都需要玉树临风、高大威猛，亦不需要卓绝的武功，完美的大侠的形象只是一群凡夫俗子一厢情愿的想法罢了。郭靖正直有原则的性格，一方面是母亲的教育，册培链一方面是蒙古人性情的熏陶，还有一方面则是童年能拜柯镇恶为师，对于幼年丧父的他来说，同时扮演严师和慈父角色的柯镇恶的出现实属一大幸事。
五绝之中，论武功则王重阳略胜一筹，论综合见识黄药师无人能及，洪七公除了丐帮帮主这个名头，似乎并不是那么抢眼，甚至不如欧阳锋的毒辣更能给人比较深的印象。然而最后在华山论剑，裘千仞对着众人说如果谁平生从来没有杀过一个好人，从来没有做过一州孙件亏心事，他就引颈就死，绝不皱眉，这句话说完，黄药师沉默了，段智兴沉默了，郭靖黄蓉都沉默了，似乎众人皆为罪人，故再无资格互相指责对方的过错。此时洪七公一句“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸大恶，负义薄幸之辈，我们丐帮查得清清楚楚、证据确实，一个查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人，裘千仞，你是第二百三十二人”，说的裘千仞羞愧难当，再无力反驳。看到这里只觉血气上涌，不禁叫好。一直觉得武功是杀人的伎俩，这是任何美好的说辞也无法遮盖的事实，但是在洪七公这样为国为民的侠气面前，一字一句的力度，让众人感觉只要做事对得起自己的良心，对得起国家和人民，就再也不会有困惑。这样的豪气，这中做样的侠气，五绝之中无人能及。五绝都有卓绝的个人魅力，但我独爱洪七公。郭靖幼年从师义之所在的侠，青年则逐渐增添了为国为民的侠，所以注定了他一定会是一个人物。
射雕是金庸第一部写出自己特色的武侠，将历史、各种奇幻的武功和侠义完美的结合在一起，让人感觉很饱满，真的回味无穷。金庸自己则是第三层次的“侠”，因为他让“侠”更成为了一种信仰，这是任何一个时代都需要的东西。让信春哥的我都开始改变信仰了，牛逼。
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自己写呀，为什么要找别人来帮忙
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