关于小说评析的写法，大家来支支招吧，谢谢啦！

〔摘要〕从《红楼梦》可以看出，曹雪芹有自己的艺术追求和审美理想，无论行文、遣句，还是撰写诗词，大到篇章结架、艺术构思，他都是从审美角度深思熟虑的。那么该部小说在“写法”上到底摆脱什么旧套，与先之人情小说有何不同，有什么独到的艺术创新，这是文章中要探讨的问题。
鲁迅先生说，《红楼梦》“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。”[1](195)
《红楼梦》在“写法”上到底摆脱什么旧套，与先之人情小说究竟有什么不同，也就是说，曹雪芹在创作《红楼梦》有什么独到之处的艺术创新，这是笔者下面要一一探讨的问题。
曹雪芹在现实主义宣言中已经表明了撰写《红楼梦》真实原则。因为它真实，才能打动历代不计其数的读者，远在手稿流传其间，竟“以数十金鬻于庙市”。由于它真实，“新红学家”们几乎异口同声把它说成曹雪芹的“自叙传”。也正是因为真实，读者随着《红楼梦》的人物和情节，喜其所喜，悲其所悲，哭其所哭，笑其所笑，爱其所爱，恨其所恨。由于它真实，社会上流传着，“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂”；①“开口不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然”；①“做了一个人，不可不读《红楼梦》”。[2]因为它真实，不少读者把贾宝玉当成了曹雪芹，把贾府视为曹家，把大观园也当成了曹家花园。
《三国演义》中诸葛孔明的聪明和才智，由于作者的偏爱，把他过于理想化了：不像人反而像神。《西游记》的孙悟空的能力写到了超出人想象的程度，所以鲁迅称之为“神魔小说”。这些是理想化过了头，反而失真了。《红楼梦》则不然，它是在生活素材的基础上加砖添瓦，使其在生活的基础上更真实。这里有个关键，曹雪芹在生活的基础上加砖添瓦，是沿着生活已有的轨迹，按照生活运行和发展的必然逻辑而进行的，离开这个“轨迹”和“逻辑”，砖瓦就会加歪，起不到锦上添花的艺术效果，反而会成为“画蛇添足”的败笔。这正是曹公独步的地方，也是曹公“打破传统写法”表现之一。